“躺平学大师”信奉的犬儒哲学及生活方式，今天不值得推崇

在木桶里晒太阳的第欧根尼

“躺平”源于贴吧《中国人口吧》里面的一个帖子，题目是《躺平即是正义》，作者为“好心的旅行家”。 该帖子在互联网上火了，帖主被网友奉为“躺平学大师”。有个小编釆访了作者后写了一篇报道，题目竟然用了《 “躺平学大师”和他的国》，文中甚至标出了《当代青年躺平指南》的字样。

“躺平学大师”的生活方式及其所信奉的犬儒哲学，在今天值不值得推崇？这个问题必须分辨清楚，否则，可能会误人子弟。

在木桶里晒太阳的第欧根尼

“躺平学大师”在贴文中说，自己“两年多没有工作了,都在玩，没觉得哪里不对”。他认为，人的“压力主要来自身边人互相对比后寻找的定位和长辈的传统观念”。他得出的结论是，人不必为了别人给自己的定位，或是长辈的观念，承受强大的压力，人“可以像第欧根尼只睡在自己的木桶里晒太阳,也可以像赫拉克利特住在山洞里思考‘逻各斯’”，“只有躺平,人才是万物的尺度”。

他在贴文中展示了自己的生活方式：“由于不需要劳动，我一天可以只吃两顿饭，早上是面条加鸡蛋，晚上的时候可以米饭加蔬菜和蛋类，碰上周末心情好可以去餐馆吃鸡排饭，对我来说，解决食物问题就是解决一切，每月的花销控制在200以内。一年可以工作一到两个月，日常就是家里躺，外面躺，像闲散的猫猫狗狗一样躺……”， “我办有演员证，心情好的时候还会去横店躺，总之就是换着方式躺，人生就是躺躺躺。”

在木桶里晒太阳的第欧根尼

他的这种观念及生活方式虽然引发了一些年轻人的共鸣，但也遭到很多人的质疑。他自己说，“网上有很多人质疑我，这是非常合理的事”， “父母当然不会对我现在的状态满意，在我们农村，我这样一个游手好闲的儿子肯定会让他们觉得没有面子吧。”

很多人问他，父母老了怎么办？他说，“这个我也想明白了，他们老了，自然都有养老金来保障他们的生活。”“亲情应当是一种天然的情感，而不是彼此的道德负担。”“我父母年老之后不需要我来为他们负责，我只要对我自己的人生负责就好。”

自己老了又怎么办？他说，“坐在火车上我会想，人生就是这样一场旅行吧？时候到了，则变成了另一趟旅行。”

他自己也知道，“当然不可能所有人都来过我这样的生活，都这样的话，也没有人建设这个社会了。”“人可以选择过我这样的生活，也可以去奋斗去上班。”

他甚至提出，“我也不提供什么生活的模板，我也不能保证自己永远过这样的生活，明天我可能会质疑自己现在的生活”。

他都不把自己现在的生活方式作为模板，为什么采访者却要把他的故事当成“当代青年躺平指南”呢？是不是有点过分炒作。

第欧根尼与亚历山大。

既然，“躺平学大师”特别提到，人“可以像第欧根尼只睡在自己的木桶里晒太阳”，我们不妨将他的观念及生活方式与第欧根尼的观念及生活方式做个对比。从中可以发现，“躺平学大师”所信奉的，正是第欧根尼的犬儒哲学及生活方式。

第欧根尼（约公元前412--前324）是古希腊哲学家，出生于一个银行家家庭。他信奉“犬儒主义”，认为人的生活只要满足自己的生理需求就可以了，其他的任何东西，包括社会生活和文化生活，都是不需要的。他鼓励放弃舒适的环境，回归完全的自然，“像狗一样活着”。他没有房子，住着的地方是用泥土做成的储物桶。他没有工作，每天睡到自然醒，醒来后挠挠屁股就走出木桶。第欧根尼只穿着裤子，常年半裸身体，他在公共喷泉边捧几把泉水洗洗脸，顺便灌几口到肚子里。旁边有人手里拿着食物经过，他就乞讨一些，就地坐下来大嚼起来。他的行为完全按照自己的欲望，想怎么做就怎么做，一点儿都不在乎别人的目光。别人说他像狗一样，他非常高兴地接受了这个评价。

第欧根尼与亚历山大

然而，第欧根尼毕竟有另外的一面，他是一个哲学家，他能通过戏剧、诗歌和散文的创作来阐述他的学说；他向那些愿意倾听的人传道；他拥有一批崇拜他的门徒。他言传身教地进行简单明了的教学。这一方面恰恰是“躺平学大师”尚未具备的。

第欧根尼

人类文明是不断发展、不断进步的，第欧根尼的时代距今已有2400年，要今天的年轻人学习第欧根尼那种生活方式，活得“像狗一样”，你觉得应该接受，值得推崇吗？