乐尽刚苦来

世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处，达士以心拂处为乐，终为苦心换得乐来。~《菜根谭)

世上一般人，都以满足自我内心的情欲为乐，但却常常为了此种寻乐之心，而坠于无止境的痛苦深渊中。相反地，通达道理之士，则以能克服不如意的事为乐，最后，总能因苦得乐，亦即苦尽甘来。

“心肯”,乃内心首肯，亦即肯采纳之意。

世人为了寻乐，为所欲为，然而情欲无限，永无满足之时，因而把自己导向了痛苦的深渊。

相反地，通达道理者，虽处于逆境中，亦不以为意，反而能自其中体会乐。此乃因其达观、通理，能看透事物本质，解决当前困扰，而于此中发现乐趣。“大人，也就是体会大道理的人，皆能达观。“达观”意指能看透事物的本质。达观者、绝不以眼前的逆境为苦，反而能尽一己之力，一一解决，享受成功的果实。

《庄子·让王篇》有则故事:

孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁,颜色甚惫。

而弦歌于室。颜回择菜，子路挖贡相与言曰:“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡，杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音,君子之无耻也若此乎?”

颜回无以应，入告孔子。孔子推琴喟然而叹曰:“由与赐，细人也。召而来,吾语之。”

子路子贡入。子路曰:“如此者可谓穷矣。”

孔子曰:“是何言也?君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为!故内省而不穷于道，临难而不失其德，天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于兵其幸乎!”

孔子削然反琴而弦歌,子路挖然执干而舞。子贡曰:“吾不知天之高也，地之下也。”

古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颖阳而共伯得乎共首。

孔子当时的心境，可谓已达“通达道理”之境了。