要保有志气

涉世浅,点染亦浅;历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂。

一般而言，对俗事的经验越少，心灵上所受的污染也越轻微，无可讳言，随着涉世时间的加长，每个人的城府都会越来越深，所以说，一个有道德的人，与其处世练达，不如保有那份质朴，如果委曲求全地度日，而丧失了原有的抱负理想，那真是莫大的损失!

《庄子·天地篇》有言:

“有机械者，必有机事......”机械就是机关，在此当做心机解释。《孟子·尽心篇上》也说:

“为机变之巧者，无所用心焉......”

机变即机械变诈，有些人善用谋略，得逞后非但不觉得惭愧，还沾沾自喜,这种人是君子所不齿的!所谓“与其练达,不若朴鲁”,并不是说处世圆通不好，而是怕老练以后，会由于耳濡目染，也对别人施以巧诈。至于“朴”，是指刚砍下而尚未加工的木材，“朴鲁”就是质朴、才华内敛。

其次，“曲谨”是说凡事小心翼翼、委屈求全,表面看来，循规蹈矩地生活，是值得称道的!然而，日积月累之下，必将丧失原有的人生理想。

《论语·公冶长篇》有一段话:

“子在陈曰:归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之!’......”

此段是孔子慨叹，故乡的年轻人大多为狂简(志大面行事粗略)之徒，他们的才能都很优秀，只是阅历太少，不知如何导上正途，所以，孔子想回鲁国培育英才。本来，夫子的理想是寻求中庸之士，以共同行道，结果却失望了!于是，他转而寄望于胸怀大志的青年们。本节原文中的“疏狂”，正和“狂简”同义。

《孟子·尽心下》有言:

万章问曰:“孔子在陈曰:'盍归乎来?吾党之士，狂简进取......”不忘其初......”

孔子思归，是因为年轻人涉世未深，还满怀着抱负、理想，使人对他们寄以无比的希望!