在万籁俱寂中，覌察自己

在万籁俱寂中，静心观察自我一灯萤然，万籁无声，此吾人初入宴寂时也，晓梦初醒、群动未起，此吾人初出混沌处也。乘此而一念迥光，炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉机械矣。

“一灯莹然”，意指一盏孤灯，微明如莹光“宴寂”，谓安静熟睡。“群动”，为万物的运动。““混沌”则是天地未分，世界未辟之前的景象，喻为精神未明，尚处于若有若无之境。

夜深人静，一盏孤灯伴着我，此时，也是我安静入睡的时刻。而在晓梦初醒，群动未起之际，正是我们初出梦境时，在这段宝贵的时光中，以本心的光明，返照自己，由于此时名利与妄想之念未起，故知耳、目、口、鼻等官能皆是束缚我心的障碍，而情欲、物欲则是使吾身堕落的机械而已，

“莹然”的“莹”通荧。亦即微弱的灯火。在静寂的斗室中,一盏昏黄的孤灯闪烁着，此为夜深时的情景。

“万籁”是指万物的声音，当万物声音完全静止时，便是我们进入安详静寂状态的时刻，亦即孟子所说的“平旦之气”，就是还未和万物接触的晨气。处于这种气氛中，也是良心显现的时刻。

夜深人静时，好梦乍醒、万籁俱寂、群动未起，侵身于若有若无的未明之境中，心境清净,气氛纯静。从这一制那起，直至破晓的时刻中，以“一念回光”返照我，亦即冷静地反省自我，观察自我，禅语中的“回光返照”便是反省，修养之意。我们一生中应时刻检讨自我，反省自我。

“回然"就是明确地返照自我本心，而“回光"则是以本心照亮全身，并使其回转，照亮自己的心。

“回光返照"原来的意思是“夕阳返照”。旭日自东方升起面夕日则自西方返照，此则用以比喻约束自我，修养自我，并检讨自我。

“情欲、嗜好”乃吾人心理的“机械”。

情欲、嗜好控制了吾人的意志，吾人本意将因情欲，嗜好面动摇，在夜深后，破晓前，静心地反省自己。

当你被烦恼所困时，如能了解自己的本心，便可找出自身的缺点及问题的症结。