万物与我同为一体

以幻境言，无论功名富贵，即肢体亦属委形;以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破认得真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之疆锁。

以佛教的立场而言，这个世界只是由地、水、火、风四个要素合成的幻象!因此，富贵的功名都是假的，自己的肢体，也只是一副躯壳而已!相反的，如果把万物视为实体。则包括骨肉血亲在内，天地万物都和自己同为一体。

一个人要能看破这世间本属虚幻，认清万物与我同为一体,才能肩负治天下的大任，并摆脱世俗名利的牵绊。

《圆觉经》上有言:

....幻身灭，故幻心亦灭......"

人身是由地、水、火、风结合而成的幻象，是上天暂时寄与我们的“委形"。《庄子·知北游篇》有云:

“舜曰:吾身非吾有也，孰有之哉?......丞曰:是天地之委形也!..."

这是道家所持有的人生观1其宇宙观则为“万物一体”、《庄子·齐物论》中有言:

“天下莫大于秋毫之末，而太山为小;莫寿于殇子，而彭祖为夭，天地与我并生，而万物与我为-......”

这是说:大、小、寿、天，只是比较上相对性的差异。从宇宙无限大的观点来看，则秋毫不算小，太山也不算大;又从寿命的长短来说，天折的小孩和蝉相比，算是长寿了，至于传说中活了七、八百年的彭祖，则根本无法和永恒的生命相提并论!那些表面上的差异，只是虚无的幻象，而在本质上并无不同!万象都是由一个真体所演变出来的幻迹，因此，功名富贵并不值得追求!