从《孟子》中读懂这些，你也可以成就伟业

孟子，继孔子之后最有影响力的一位儒学大师，被后人尊封为“亚圣”。我们一直认为孟子的学说只适合于君王如何为政，比如“民为贵，社稷次之，君为轻”是他的学说的核心思想。他主张统治者要“与民同乐”、“用贤良”;要求统治者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、要“杀无道之者”等等。其实，孟子也有凡人的一面，他可以通过举一些通俗易懂的例子来为老百姓输送为人处世的智慧。他用“仁”告诉天下大道，他用“仁”扭转生死局面。今天我先从《梁惠王上》告诉大家，孟子语录中不为常人所知道的秘密吧。

孟子

在《孟子之梁惠王上》中，孟子先后游说了梁惠王、其子梁襄王及齐宣王三位皇帝。

他曾经告诉梁惠王：“《诗》云：‘经使灵台，经始勿亟，庶民子来。’”文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。 是说：“《诗经．大雅．灵台》写道：‘周文王建灵台时，让百姓不要急，百姓却更卖力。文王虽用百姓力量筑高台、挖深池，可百姓们却欢喜地称这台为‘灵台’，称这池为‘灵沼’，还因为那里有麋鹿、鱼鳖而感到高兴。’古时候的圣贤君王因为能与老百姓一同快乐，所以能得到真正快乐。”这段话是孟子告诫梁惠王“要与民同乐才是真乐”。

治国是这样，圣人也在同样告诉你我：“要多为人着想啊，不管你是身居要职，还是布衣百姓，想要更多的人为你服务，先要你对他们百般的好啊!这样才会有更多的人帮助于你，臣服与你，不仅这样，而且会很心甘情愿。”所以，要想立伟业，必先积大德，德能载物后，你便厚积薄发，水到渠成。与民同乐，何乐而不为？

有一次 ，梁惠王又问孟子：“我对国家尽心尽力，河内遭灾减收，我把该地百姓迁到河东还把河东部分粮食运到河内；若河东遇灾，同样如此。可是邻国的国君没有哪个像我这样尽心竭力，然而他们的百姓没有减少，我国百姓也没增加，这是什么原因啊？”孟子说：“你这是五十步笑百步啊。”

孟子与梁惠王

梁惠王不明白，他笑话邻国之民不富，却看不到自己国家百姓不富饶的原因，自认为自己做得很好，还看不起其他国家。这也是人中你我自己做不到，还笑话别人做不到；自己德行差，笑话别人不善；自己学识贫乏，笑话别人不注重学习；自己不是天仙，却笑人家丑陋无比；自己贪得无厌，笑话别人因此入狱；自己不明事理，笑话他人糊涂愚蠢……如果这样，首先品德不能及格，况且哪来的富裕和自由？

因此，如若自己的人生轨迹没有上升之势，家庭没有兴旺发达，公司没有良性促进，业绩增加，那我们是否应该想想，自身存在什么问题，是否太过于向外求？是否总埋怨事情不公，是否只看到自己得失？我们之于此能否豁然领悟为他人和社会做到“沛雨而下之”？为自己干涸、污浊、缠乱的内心“沛雨而下之”？若如此，你面对棘手的事情，犹如七八月禾苗因旱而槁，这时如果天油然作云（向内反省，向外施惠），则禾苗又蓬勃生长起来了。禾苗（棘手的事情）重新焕发事态的良性。所以，处于低谷不怕，明白这个道理，便会走出低谷，柳暗花明。

梁惠王向孟子提问：“我遭受齐国、秦国和楚国的攻打侮辱，希望替死难者报仇雪恨，我该怎么办？”孟子告诉他：“如果让百姓安居乐业，国内一片祥和富足，他国是不敢侵扰你的。你不用一棍一剑就能征服于天下。”

一国人民安定富足，充满关爱，别国人民会投奔归顺此国。那这个国家不统一天下也难。一个国家这样，其实一个人亦如此。内乱必受外侵，国家如此，组织如此，家庭如此，个人亦如此。内心的平和安稳与富足，足够制造强大的气场，那种正等正觉可以时时吸引外在积极美好的事物。所以，不用绞尽脑汁去想如何搞定外在因素而取得成功，要努力修行善待内心，给予内心最原始的需求，即善与乐。从内散发的能量便会吸引大量助力和好机会 ，成就一个成功的自己不是和孟子所谓的成就一个大国一样吗？

孟子与齐宣王

孟子为了说服齐宣王施行仁政，还举了这样一个例子：如果有一个人说：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”齐宣王当然说他不赞同啊。孟子就说：“举不起一根羽毛，是不肯用力举；看不见一大车烧柴，是不肯用眼睛看。您不实行王道仁政统一天下，是不愿干，不是不能干啊！”是啊，“携泰山以超北海”，这是办不到；“为长者折枝”，你再说你办不到，是你不愿意呀！

这里讲得不仅是君王之道，在我们的生活中，好多人都为自己的懦弱和懒惰找种种借口，不断说服自己“没法干、怎么可能”诸如之类的心理暗示，以至于错失了无数机会，最后庸庸碌碌，还望眼欲穿地问：“我该怎么办？”或者总是活在自己假设的幻想中，在幻想中满足求生欲，在幻想中挣得面子和自尊，吹嘘自我能力，却无法在一件活生生的命题前操作解决，甚至创造不出一点价值。那到底是“不能”还是“不愿意”，各位心中自有答案。

仁，即善也，爱也。你我皆宇宙中一粒微尘，我们从内心发出光明相当于为宇宙发出光明，而当这光明充斥在整个茫茫空间中，同样反过来惠及了我们自己。君王为百姓，实则恩惠了他自己，我们为他人，实则成就了自己。不管是“为民着想”，还是“与民同乐”，无论是“五十步笑百步”还是“沛雨而下之”或是“内观”自己和“不能、不愿意”，这些孟子的智慧足以唤醒我们迷茫的心，擦亮蒙蔽的双眼，你细思，就是这么个理。