要有先见之明

祭泰山“忍”

衰飒的景象就在盛满中，发生的机缄即在零落内:故君

加忍

子居安宜操一心以虑患，处变当坚百忍以图成。

同堂~《菜根谭)

当事物蓬勃发展时,早已埋下凋零的种子;同样的，万物在凋落时，也已蕴酿着重新滋长的滋象!因此，有德之士处于安态的环境中，也会防备万一来临的艰难;当真的发生变故时，则能坚强地忍耐，以等待否极泰来。

“衰飒”指事物衰退的情形，例如:春夏时节,草木欣欣向荣，枝叶繁茂，花开结实，一片生气蓬勃的景象，然而，随着秋冬的来临，一切又归于萧瑟。

《道德经》第十六章有言:“夫物芸芸，各复归其根......”

“芸芸”是草木茂盛状,这句话是说，草木长得再茂密，到头来，还是要归于尘土!这一切是由一个真体、所演变出来的各种幻象，不久又会归于虚无!因此，生长只是迈向死亡的过程;盛满只是步向衰飒的一个阶段，亦即循环轮回的道理，满则缺,盛则衰!

一个人若能体认此理，就能在不顺的境遇中，保持乐观的态度，永远对未来抱有希望!

“百忍”即彻底地忍耐。相传唐张公芸九代同堂，高宗趁祭泰山之便，临幸其家，询以治家的要诀。其提笔疾书百余“忍”字，意即在大家庭体制下，要想和睦相处。唯有凡事多加忍耐!

高宗看了甚为感动，就御赐缣帛而去。本节内容和九代同堂并无关系，只是藉此说明忍耐的重要性!