读《史记》：司马迁为何大声疾呼：“贤人乎，贤人乎！”

楚元王刘交是刘邦的小弟，刘邦在陈捉拿了楚王韩信，把韩信贬为淮阴侯，就把刘交封为楚王。楚元王一生平稳，《楚元王世家》只记载其在位二十三年，却着重记载了其孙子楚王刘戊谋反事件。

刘戊即位二十年冬天，因在为薄太后服丧期间犯了私奸罪，被孝景帝削去东海郡封地。第二年春天，刘戊和吴王刘濞合谋反叛。相国张尚、太傅赵夷吾极力谏阻，但刘戊不听，并杀了张尚、赵夷吾。起兵和吴王刘濞向西攻打梁国，攻占了棘壁。

军队到达昌邑南边与汉将周亚夫遭遇。汉军截断了吴、楚军的粮道。士兵因饥饿丧失战斗力。结果是吴王被杀，楚王刘戊自杀，吴、楚军投降了汉军，吴、楚被灭国。

参与这场叛乱的还有赵王刘遂。刘遂的父亲是刘邦的儿子刘友。因为吕后强迫刘友娶诸吕女为王后，刘友不爱王后，王后向吕后参了一本。吕后就把他幽禁，刘友忧伤、饥饿而死，所以谥号为“幽”。刘友死后，高后把吕禄封为赵王。一年后吕后去世，大臣诛杀吕禄等吕氏家族，立幽王的儿子刘遂为赵王。

刘遂这个赵王来之不易，但赵王二十六年，因为犯有过失被削去常山郡。吴、楚叛乱，赵王就和他们合谋起兵。相国建德、内史王悍也极力谏阻，但刘遂不听，还烧死了建德、王悍。发兵驻屯在赵国的西部边界，等待吴军一起西进。

刘遂同时派人到北边的匈奴，想联合匈奴进攻汉朝。汉朝派曲周侯郦寄攻击赵国。刘遂退守邯郸，对峙七个月。吴、楚军已败。匈奴也停止发兵，不肯进入汉朝边界。栾布从打败齐国的前线返回来，就和郦寄合兵引水灌赵国的都城。赵的都城被水泡坏，赵王刘遂途穷末路自杀。赵幽王也因此绝后。

吴、楚、赵参与的这场战争，史称“七国之乱”。参与叛乱的是七个刘姓宗室诸侯王，除了吴王刘濞、楚王刘戊、赵王刘遂，还有济南王刘辟光、淄川王刘贤、胶西王刘昂、胶东王刘雄渠。战乱三个月后被平息，七王皆死，六国被废除。楚王刘戊死后，景帝让刘交的儿子刘礼续为楚王，奉元王宗庙，这就是楚文王。

司马迁在传赞中评论道：

国之将兴，必有祯祥，君子用而小人退。国之将亡，贤人隐，乱臣贵。使楚王戊毋刑申公，遵其言，赵任防与先生，岂有篡杀之谋，为天下僇哉?

他说，国家将要兴起的时候，一定有吉祥的预兆，君子被重用，小人被斥退。国家将要灭亡的时候，贤人隐退，乱臣显贵。如果楚王刘戊不刑罚申公，听了他的话，赵王刘遂任用防与先生，哪会有篡杀的阴谋，遭天下人杀戮呢?

这里提到的“申公”，名申培。《儒林列传》记载：申公是楚元王刘交的少年同学，一起研习过《诗经》，楚元王时被任命为中大夫。汉文帝时立为博士，为刘交儿子夷王刘郢的中大夫，负责教其子刘戊。刘戊继位，淫暴，申公因谏而遭到胥靡之刑（腐刑）。申公感到羞耻，回到鲁地，退居家教，终身不出门，亦不见宾客，只有朝廷召之才去。

一直到汉武帝时代，汉武帝听说了有这么个贤人申公，就把他请来。

问治乱之事，申公时已八十馀，老，对曰:"为治者不在多言，顾力行何如耳。"是时天子方好文词，见申公对，默然。

显然，这时的申公已老迈昏聩，思维已经固化，不能适应社会发展了。而他的才华都消失在等待中了。

所以司马迁大声疾呼：

“贤人乎，贤人乎!非质有其内，恶能用之哉?甚矣，"安危在出令，存亡在所任"，诚哉是言也!”

贤人啊！贤人啊！不是本质贤能的君王，怎能任用你们呢?太重要啦！“国家的安危在于发出的政令，国家的存亡在于任用的大臣，”这话实在太对了！

这里包含了对残杀“贤人”的统治者的批判，更是对明珠暗投的“贤人”们的痛惜。

这些贤人包括受刑的申公（司马迁对申公心有戚戚然），谏阻刘戊不听被处死的张尚、赵夷吾，不被用的防与先生，谏阻刘遂不听被烧死的建德、王悍。总之，这个名单很长。“国之将亡，贤人隐，乱臣贵。”教训不可谓不深刻。

“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"这样的历史教训对当今领导干部如何加强自身修养，如何用人仍具有借鉴意义。