读《史记》：“一饭之恩必偿”，范雎为报恩犯了灭三族之罪

当范雎被打得遍体鳞伤，被扔在茅厕里，被人轮番往身上撒尿的时候。奄奄一息的范雎对看守说：“您如果放走我，我日后必定重重地谢您。”范雎没有食言，他是那种“一饭之德必偿”的人。范雎当了秦国相国，一有机会就报恩：

范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。

散尽家里的财物，报答所有曾经帮助过他而处境困苦的人。尽自己所能回报别人的帮助，是知恩报恩的良好品质。但范雎因为报恩，做了两件犯了大秦律法的事情，差点被“收三族”。

范雎从魏国逃到秦国应感谢两个人，一个是把他藏起来了，让他改名叫张禄，并引荐给王稽的郑安平。一个是适逢秦出使魏国，用车载他逃离魏国，进入了秦国，举荐给秦昭王的王稽。

《范雎蔡泽列传 》记载，王稽是秦昭王身边传达信息的谒者。范雎担任了秦相之后，王稽曾经对范雎说过一段“弯弯绕”的话：

事有不可知者三，有不柰何者亦三。宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。君卒然捐馆舍，是事之不可知者二也。使臣卒然填沟壑，是事之不可知者三也。宫车一日晏驾，君虽恨于臣，无可柰何。君卒然捐馆舍，君虽恨于臣，亦无可柰何。使臣卒然填沟壑，君虽恨于臣，亦无可柰何。"

“宫车一日晏驾”，是说秦王死；“君卒然捐馆舍”，是说范雎死；“使臣卒然填沟壑”，是说王稽自己死。

“君虽恨于臣”，是说您因为我而悔恨。什么事而悔恨？就是您还没报答我的恩情。整段话的意义是：秦王、范雎、王稽不知什么时候死，所以是“三不知。”一旦有一天任何一个人死了，你范雎都会因为没有及时地报答我王稽的恩情而悔恨。

范雎怎么能不知道这“弯弯绕”里的真意思：你赶紧去到秦王那里为我要官啊！

范雎听了闷闷不乐，他怎么能不知道王稽？这样“弯弯绕”索求报答，本身就说明了人品问题。但王稽是恩人呐，报恩就应帮助其实现愿望。

范雎只好硬着头皮入宫向秦王进言说：“不是王稽对秦国的忠诚，就不能把我带进函谷关；不是大王的贤能圣明，就不能使我如此显贵。如今我是相国，爵位已经封到列候，可是王稽还仅是个谒者.....。”

秦昭王倒是很好说话，召见了王稽，任命他做河东郡守，并且允许他三年之内可以不向朝廷汇报郡内的政治、经济情况。

范雎也没忘了保护过他的郑安平，又向秦昭王举荐了郑安平。昭王真给面子，便任命郑安平为将军。

但郑安平哪是将才？长平之战后，郑安平奉命攻打赵国。郑安平的军队被赵军包围，最后带二万士兵投降赵国。应侯范雎自知罪责难逃，就跪在草垫上请求惩处治罪。

秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。于是应侯罪当收三族。

按照秦国法令，举荐了官员而被举荐的官员犯了罪，那么举荐人也同样按被举荐官员的罪名治罪。“案律，降故者诛其身，没其家。”以郑安平之罪处罚范雎，也应是“诛其身，没其家”。所以，范雎已经犯了灭三族的罪行。

但秦昭王包庇了范雎，不但没治范雎的罪，还下令国都内：“有敢于议论郑安平事的，一律按郑安平的罪名治罪。”同时还赏赐给范雎更为丰厚的食物，为范雎宽心。

无独有偶，又过了二年，王稽做河东郡守，与诸侯有勾结，因犯法而被诛杀。范雎又一次被打脸了，更加懊恼沮丧。不是秦昭王看在“叔父”的面子上，范雎又脖颈发凉了。

范雎的致命错误，混淆了国家与个人的关系，报恩是私事，不能拿国家的官职当礼送。

在举荐官员官员上没有把好德才兼备这一关，没有建立客观的用人标准，不能公正严明，不能任人唯贤。从今天的法律衡量，范雎作为国相举荐王稽与郑安平，任人唯亲，不讲原则，徇私舞弊，犯了渎职罪。

“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”为官者不可不戒。