读《史记》：秦始皇的遗憾二：镇朝九鼎，泗水浩淼无踪影

始皇二十八年（公元前219年），秦始皇第二次巡游。完成了泰山封禅、造琅琊台、巡视海滨的大事后，在返回咸阳的途中，路过彭城泗水。在这里他要完成一件更重要的大事，就是打捞周鼎。周鼎有多么重要？为什么要在这里打捞？下面就谈谈这个事情。

出身高贵，传国之器

周鼎又称九鼎，是夏朝铸造的九座古朴、庄重的青铜器。《史记·孝武本纪》载：

禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神。

鬺烹，为烹煮。这句话是说，九鼎是夏禹用所辖九州的青铜铸造的，都烹煮过牺牲，敬献过上帝与鬼神。

《汉书·郊祀志》也记载：

禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。

九鼎各代表九州，上面还绘制雕刻了九州的地标。它的作用不仅仅是一套青铜古器，而且是夏王朝至高无上权力的象征。随着历史的发展，九鼎又象征着权力的归属。成汤迁九鼎于商邑，周武王迁九鼎于洛邑，又称周鼎，镇守周800年基业。

诸侯觊觎，问鼎中原

春秋时期，周室衰微，诸侯称霸，强国多次动九鼎的心思。最著名的就是楚庄王“问鼎中原”。

楚庄王九年，也就是公元前606年，楚国大军开至东周都城洛阳郊外，举行盛大的阅兵仪式。周定王派王孙满去“慰问”楚王。楚王见面就问周室鼎的小大轻重。九鼎为夏商周传国宝器，楚王之问有取而代之之意。

满睿智地回答说：“统治国家在德不在鼎。”并对他讲了一通大道理：虞夏盛世，远方来朝，用进贡金属铸九鼎。桀德坏，鼎迁于殷；殷纣暴虐，鼎迁于周。如果天子德明，鼎虽小也重得移不动；如果天子德坏，鼎再重也容易移动。鼎的轻重，确实不可以问。

之后的楚灵王也觊觎过周鼎。秦惠王时兴兵临周，企图夺鼎。周向齐国求救，齐楚等强国常为九鼎而兵戍相见。

之所以把九鼎看得这样重，是因为诸侯已经形成了共识，谁拥有了九鼎，谁就是天下之王。

不翼而飞，神奇失踪

公元前254年，秦灭东周，但珍贵的国宝竟下落不明，不翼而飞。司马迁记载似有矛盾：《秦本纪》中记载：

周氏东亡，其器九鼎之秦。

即九鼎已收入秦。《封禅书》中却记载：

周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。

是说九鼎在东周时就已遗失了。

但仔细想想，矛盾得有道理。说九鼎已收入秦，是根据秦史写的，是当时秦的“谎言”，这是说给六国听的：九鼎已在秦，秦拥有天下，是天意。以此加强六国的恐慌心理，让他们速速投降。

但实际上，秦根本没有得到九鼎，这才是历史事实。因为很明显，汉取代秦后，没有关于九鼎的记载。项羽火烧秦宫，也不可能把九鼎烧化。

志在得鼎，无功而返

秦虽统一天下，但九鼎不见，没有镇朝宝器毕竟是憾事。大概是秦始皇在巡游中，有人告知了九鼎的确切下落，就在彭城下的泗水中。这个消息果真可靠吗？司马迁没说明这个消息是怎么来的，但说了另一个关于鼎的消息的来源。

《封禅书》载，汉文帝十五年，方士新垣平言“周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望东北汾阴直有金宝气，意周鼎其出乎？兆见而不迎则不至”。文帝准备派人打捞时，新垣平被人告发是骗子。新垣平被诛，打捞周鼎搁浅。

由此可知，宝鼎落入彭城泗水中，这个消息很有可能是身边的卢生等方士推算出来的，但秦始皇相信了，兴师动众地打捞起来。

打捞周鼎的仪式很隆重：

始皇斋戒、到供奉上帝的祠庙中祭拜。

打捞人力浩大：派千人到水下搜寻。

结果很遗憾：弗得。

希望而来，败兴而归。秦始皇失落可想而知。

失望至极，迁怒湘君

秦始皇生性有暴虐的一面，这与他的成长环境有关：

一是幼小时在母亲的赵国很受人欺负所致。当秦攻克了邯郸，灭了赵国，嬴政亲自到邯郸，把幼小时有仇怨的人家“皆阬之”。

二是少年时受嫪毐的压抑所致。曾一度大小事情听任他的摆布。车裂嫪毐，能看出他内心的仇恨而由此造成的心灵的扭曲。

捞鼎失败，秦始皇太失望了，又触发了他的暴虐情绪，这次施暴发泄的对象是“湘君”：

秦始皇一行离开彭城向西南渡淮水，到衡山、南郡。渡过长江，至湘山祠庙，拜祭了湘君。但再渡江时遇到了大风，试了多次都过不去。

始皇问博士：“湘君神是谁？”博士对答：“听说，是尧的女儿，舜的妻子娥皇与女英，葬在这里。”

於是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。

秦始皇因捞鼎失败积郁已久的情绪终于爆发了：你湘君也敢跟始皇帝作对，现在朕就扒了你的皮！

于是让刑徒三千人砍尽湘山树木，露出了光秃秃的山体，犹如扒光两位女神的衣服。并将湘山涂成赭色（囚犯服色），表示将女神贬为犯人。

周鼎真的那么重要吗？

还是周王孙满说得对：在德不在鼎

秦王朝缺的不是鼎，而是民心；秦灭亡的原因不是因为没有鼎镇守，而是丧失了民心！

秦始皇人生中的两大遗憾：不能与神仙游，未得到长生不老药；未能得到镇守秦朝的周鼎。皆是其封建思想的局限性造成的。秦始皇不能解决的问题，现在有了解决的方法：“不忘初心，方得始终。”