读《史记》：听皋陶、禹和舜帝谈话，境界太高，气氛太融洽了

大禹治水成功，带动了农耕经济的发展。大禹还制定了一套邑、国、诸侯的管辖制度与赋税制度，社会安定和平。舜帝与大臣们对未来的发展充满了期待。司马迁创设了一次禹、伯夷、皋陶与舜帝的谈话，让他们畅谈自己的治世理想，其语言纯朴，态度诚恳，读来有很强的感染力。

皋陶(gāo yáo) 担任掌管刑法的"士师(理官)" 一职，说理是他的强项，谈话就从他开始。他说：

“信其道德，谋明辅和。”

就是说“遵循道德，就能做到（上）谋略高明，（下）辅助团结。"

禹说：“很对，但应该怎样做呢?”

皋陶说:"哦，要重视自身修养，要有长远规划，使九族亲厚有秩序，众多贤明的人都会辅佐你，威望由近及远。"

禹拜谢皋陶的善言，说:"对。"皋陶接着说：

“于！在知人，在安民。”

谈话中有很多“于”“吁”这样的语气词，充满着古朴的气息，读到此如身临其境，似亲耳听古人谈话。

皋陶从自我修养谈到了治理天下。要能够了解人，能够安抚民众。

禹说：“吁，都像这样，即使是尧帝恐怕也很难做到。能了解人就是明智，能知人善任；能安抚民众就是仁惠，就会受黎民百姓爱戴。如果既能了解人，又能仁惠，还忧虑什么驩(huān，欢)兜，何必流放有苗，何必害怕花言巧语的奸佞小人呢?"

“有苗”即三苗，与驩兜都是尧时被流放的罪人。

皋陶说:"对，是这样。人的行为要符合九种品德，言论也要符合道德。”他接着说出九种品德是：

“宽而栗，柔而立，愿而恭，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义。”

宽厚而又庄重，温和而又坚定，讲原则而又谦逊，能干而又敬业，正直而又友善，随顺而又果敢，坦率而又有节制，刚正而又扎实，强有力而又讲道理。

皋陶接着说：“能每日宣明三种品德，并照着去做，卿大夫就能保有他的采邑；每日恭敬实行六种品德，诸侯就可以保有他的封国；能具备九种品德，就可以使有才德的人居官位，官吏们都恪尽职守。对邪淫谋乱的人是要受到惩罚的，用五种刑罚处治犯有五种罪行的罪人。我讲的大抵可以行得通吧?"

禹大加赞赏地说“如果这样行事，一定会行得通。”

皋陶谦虚地说：“我才智浅薄，希望有助治理天下之道。”

一直在倾听的舜帝对禹说：“你也说说你的想法。”

禹谦恭地行了拜礼，说：

“于，予何言？予思日孳孳。”

“哦，我说什么呢?我只想每天勤恳努力地办事。”

皋陶追问道：“怎样才叫勤恳努力?”

禹说：“就说说我怎么治水的吧。”禹就把如何与伯益与后稷治水的过程说了一遍。

皋陶赞美道：

“然，此而美也！”

“好！这是你做得巨大功绩呀！”

原来古人真表示赞赏用“然！”而不是“彩！”

“美”是赞美极高、极大无以言状的事情。

禹对舜帝说："啊，帝！要信任您的臣子，臣子有德行，天下人都会拥护您。您用清静之心奉行上帝的命令，上天会经常把祥瑞降临给您。"

舜帝见禹、皋陶都各言志，最后说出了自己的心愿：

“吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女辅之。...予即辟，女匡拂予。女无面谀，退而谤予。敬四辅臣。诸众谗嬖臣，君德诚施皆清矣。"

“啊，大臣呀，大臣呀！大臣当我的臂膀和耳目。我想帮助天下民众，你们要辅助我。我的言行如有不当，你们要纠正我。你们不要当面奉承，背后指责我。我敬重前后左右辅佐大臣。那些搬弄是非的佞臣，只要君主的德政真正施行，他们就会被清除了。"

禹说:"对。您如果不这样，好人坏人分不清，那就不会成就大事。"

舜帝告诫臣子们说：

“毋若丹朱傲，维慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用绝其世。予不能顺是。”

舜帝说:"你们不要学丹朱那样傲骄，只喜欢浪荡遨游，在陆地上行船，聚众在家淫乱，以致不能继承帝位。我绝不容忍这种人。"

注：丹朱是尧帝的长子，因丹朱不肖，尧把帝位禅让给了舜。

禹说：“我娶涂山氏时，新婚四天就离家赴职，儿子启我也没有尽到抚育责任，因此才能造成治水任务。我帮助帝设置了五服，范围达到五千里，每州用了三万劳力，一直开辟到四方荒远的边境。在每五个诸侯国中设立一个首领，他们各尽职守，都有功绩。只有三苗凶顽，没有功绩，希望帝王您记着这件事。"

舜帝说：“用我的德教来开导，再用你的工作使他们归顺。”

舜、禹、皋陶与尧被称为“上古四圣”，“听”了圣人的对话，令人肃然起敬：

1.境界高远：皋陶的谈话从自身的修养，谈到了知人善任，他的“九德”标准，对于今天来说依然有指导意义。

禹是一个实干家，他的理论渗透在了他的井井有条的管理工作中了。

舜是个难得的好领导，善于倾听是领导干部的可贵素质。在皋陶阐述自己的管理思想的时候，舜没打断、不评价（因为禹已经评价了），还鼓励禹畅所欲言。最后，鼓励大臣们能开诚布公地辅佐自己、匡正自己。没有架子的领导，必然受到下属的尊重。

2.气氛融洽：

皋陶与禹此时都是舜的大臣，他们一个是思想家，一个是实干家，互相欣赏，不邀功请赏。皋陶敬重禹的功德，命令天下都以禹为学习的榜样。对于不听从命令的，就施以刑罚。

他们对舜忠心耿耿，非常敬重，但敢于直言。舜把他们当作左膀右臂，信任他们，是君臣，也是良师益友。他们君臣同心同德，惟愿国泰民安，使德教得到发扬光大。

皋陶“九徳”见诸于《尚书》，是皋陶呈奏的上书。司马迁由此创设了这样一出对话情景，真是有才有心，反映了司马迁对古圣贤的敬慕之情。