读《史记》：“秦始皇”名号、郡县制、历法、服色，朝堂讨论热烈

始皇二十六年，即公元前221年，秦俘虏了齐王建，宣告六国全部被消灭，“秦王初并天下”。统一后的国家怎么治理？《秦始皇本纪》记载了由秦王嬴政召集的一次重要高级研讨会，参加会议的有丞相、御史、廷尉与博士等。

嬴政首先总结了平灭六国的过程与原因，他把灭六国的性质定性为“兴兵诛暴乱”；胜利的原因，一是“赖宗庙之灵”祖先庇佑；二是“六王咸伏其辜”，咎由自取。

接着嬴政给大家提出第一个议题：

今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。

丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯与博士们讨论后提出建议：

古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。

从这里我们看到“命”“令”的差异：“命”是口头命令，“令”是书面命令。命必服从,令须遵循。

嬴政对“泰皇”的名号不甚满意，表达了自己的观点：

“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他（制、诏、朕）如议。”

这时，有臣子禀奏：应追尊庄襄王为太上皇。刚名号“皇帝”的嬴政，说：“朕听说太古有号，不用谥号；中古有号，死后按其行为加谥号。如这样，就是儿子评价父亲，臣评价君，非常不合适，朕不采纳。从今天起，废除谥号的方法。

朕为始皇帝。後世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”

“秦始皇”的名号就是这么来的，他代表了无上荣光，前所未有；他寄予了希望，世世相传，无穷无尽。

第二个议题：历法、服色的确立

古代阴阳家称帝王受命五德。一般用五行相克来推演比如：夏禹木德→商汤金德→周文王火德。

秦始皇经过推演，认为周得火德，秦代周德，水克火，应为水德。因此历法进行了相应改变：

水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。

秦代夏历十月为新年伊始。

受水德影响的还有国家的基本颜色。水色为黑色，所以秦朝皇帝朝服、大臣官服，旄、旌、节各类旗子的基本色都是黑色。

更名河曰德水，以为水德之始。

母亲河黄河改名“德水”，作为水德的源头。

第三议题：分封制还是郡县制

山河一统，自上而下实行怎样的管理体制？

丞相王绾认为：诸侯刚平定，燕、齐、荆地远，应给分封皇子进行管理。

始皇意下不甚满意，就让群臣就这个问题进行讨论。大多数人都说封诸侯好，只有廷尉李斯陈述了不同意见，他说：“周文武分封子弟同姓很多，后来亲属关系疏远，互相攻击像仇人，诸侯国之间互相讨伐，周天子不能禁止。现在海内一统，应设郡、县。这样天下没有二心，这是使天下安宁之管理体制。”并强调不应再设诸侯。

始皇接着李斯的话说：“天下遭受战斗不休的痛苦，就是因为有诸侯王。天下刚定，又重新设立诸侯国，这是在培育战争啊，想求得安宁，岂不是太难了吗！廷尉的意见正确。”

所以，由此将全国分为三十六郡，郡置守、尉、监等官职。

第四个议题，销兵器，统一度量衡、统一文字

为了表示不再有战争，会议决定，收集天下兵器，集中到咸阳，熔化铸成十二个金人，重各千石，当置在廷宫中。

一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。

为了保证国家的赋税收入与买卖公平，制造标准的度量衡器具，要求全国统一施行。

所有的马车两车轮的间距要相等；

写书信或文章时用相同的文字。秦标准文字是小篆。

统一后的秦朝疆域：

东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。

这时的大秦帝国如日中天，但有谁会料到日暮残阳会来得那么快！