读《史记》：大禹治水是一次“群英会”，伯益与后稷都是狠角色

“大禹治水，三过家门而不入”已是妇孺皆知、老掉牙的故事了。但仅仅靠治水就能让舜传帝位给禹吗？如果这么认为显然是肤浅的。通过治水，舜看到了禹具有超人的智慧，和忍辱负重、人定胜天的英雄气概，还有知人善任的统御才能，而这些是帝王所必备的品质。在大禹治水中，我们还能看到几位熟悉的背影，真是奇妙得很。

父业子继，不辱使命

《夏本纪》记载，禹出身高贵，是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙子。但禹的父亲鲧不得帝位，是尧的臣子。

尧时，天下洪水滔天，淹没了土地和山丘，哀鸿遍野，民不聊生。鲧被推荐去治水，但“九年而水不息，功用不成”。当时尧已年老，擢舜代理朝政。舜亲自去视察鲧治水的情况。

行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。

舜看到，鲧治水既无方略，又无章法，一气之下杀了鲧。父业子继，舜勒令鲧的儿子禹继续治水。

没过多久，尧就抱憾而亡。舜问大臣：“有能成就尧治水遗愿的，就封他为司空。”

大家都推举禹。

舜曰:"嗟，然!"命禹:"女平水土，维是勉之。"

“女”，为“汝”。舜说，你去管理水土的事情，一定要努力啊！言外之意，不要重蹈你父亲的覆辙。

司空毕竟是很重要的官，类似今天的水利部长，禹不敢领受。

禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。

契是商朝的始祖，后稷是周的始祖，他们都是尧的异母兄弟。皋陶是华夏部落首领、政治家，后世尊为“中国司法始祖”。

舜相信自己的眼光，就说：“你去做你的事吧。”

禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。

禹带着益与后稷，谨遵帝命，命令诸侯百官征集民夫，随着山势树立标识，确定高山大川的位置。轰轰烈烈的，惠及千秋万代的整治山河的运动打响了。

禹内心忧伤父亲鲧治水无功被杀，劳身苦思。

居外十三年，过家门不敢入。

为治水十三年没回家，曾三次路过自己家门也不敢进。是不敢，不是不能，禹生怕稍有懈怠，影响了治水事业。自己吃穿简朴，但对祖先神明的祭祀却很丰厚。自己居住简陋，却不惜耗巨资做修渠挖沟等水利工程。

禹陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。成年累月奔波在治水的路上。

禹春夏秋冬都带着准绳、规矩等测绘工具，为开九州，通九道，陂九泽，度九山描绘蓝图。

禹命令益给予庶民稻种，种到湿地。

命令后稷给缺少粮食的庶民发放粮食。粮食不够，就从有余的地方调拨，使诸侯间得到平衡。禹又巡视各地所特有的物产以定其贡赋。

《夏本纪》以大篇幅叙写了禹奔波在九道、九泽、九山的身影。在他的身体力行的感召下，英名决断的领导下，治水大功终于完成。

于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。

从此九州统一，四境之内都可以居住了，九大山脉开劈了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。

同时，金、木、水、火、土、谷六库的物资治理有须，各方土地都评定出等级，制定出赋税的等级。还在九州之中分封诸侯，赐给土地，赐给姓氏。

于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。

尧的遗愿终于实现了，舜帝大悦，赏赐给禹一块黑色的圭玉，表彰他的巨大功业。

不仅如此，帝舜还祭天，告明推荐禹为继承人。十七年后帝舜崩。三年丧服满，禹把帝位辞让给舜的儿子子商均，并躲避到了阳城。天下诸侯都离开商均而朝觐禹。禹顺民意即天子位：

南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。

实际上，大禹治水是一次“群英会”，前面提到益与后稷都彪炳史册，其后代也都闪耀华夏。

伯益，谦逊不挣，舜赐嬴姓

益，即伯益。《秦本纪》称为“大费”。秦的祖先大业的出生有些神话色彩：帝颛顼的后代孙女叫女修。女修吞玄鸟卵，怀孕生子叫大业。大业娶少典的女儿女华。

女华生大费，与禹平水土。

治水成功，帝赏赐禹玄圭。禹在接受赏赐的时候说：“并不是我一个人的功劳，也有大费辅助的功劳。”

帝舜对大费（益）说：

咨尔费，赞禹功，其赐尔皁游。尔后嗣将大出。

问你大费，你称赞都是禹的功劳。那就赏赐给你黑色的旗帜飘带吧。你的后代会有大的出息的。

舜被益的谦逊不挣感动，祝福了他，还做主给他娶了“姚姓之玉女”。

之后，大费辅佐舜驯化鸟兽，鸟兽多被驯服。也许今天饭桌上的鸡鸭鹅，还有六畜都是伯益驯化的呢。所以，伯益所做的驯化鸟兽也是造福人类的伟大的工作。由于伯益的工作很出色，舜赐姓嬴氏。

一笔写不出两个“嬴”，伯益就是一统天下的秦王嬴政的先祖。

后稷：“百谷之神”，周的始祖

另一位辅助禹治水的是后稷。《周本纪》记载，后稷不喜欢刀枪剑戟，而喜欢树艺五谷，开创了我国农耕文明。治水功成后，善种百谷的后稷更有了用武之地。

后稷的出生也有些神话色彩：

周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子。

姜原在野外，见到一巨人脚印，很高兴，踩了踩，就怀孕了。这“巨人”是谁呢？一定是人们心中敬重的“神龙见首不见尾”的天帝。也就是说，后稷是上天赐给的儿子——天子。这个神话还说，后稷出生后，姜原“以为不祥”，是妖孽，曾三次将其丢弃。

但马牛躲避不踩踏，飞鸟儿用羽翼覆盖住，三次丢弃不死似有神灵庇佑。姜原这才把孩子抱回抚养。还因为曾多次把孩子丢弃，所以给孩子起名“弃”。

弃儿游戏玩的都是种麻与豆。长大成人后，喜欢种庄稼，知道什么样的地种什么产量高，黎民百姓纷纷效仿。帝尧(后稷的兄弟)非常欣赏他的才能，提拔他为“农师”，相当于今天的农业部长。

在“民以食为天”的上古时代，农师这个职位太重要了。后稷没有辜负期望，“天下得其利，有功。”

帝舜曾派他指导黎民播百谷：

“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。封弃于邰,号曰后稷,别姓姬氏。”

后稷凭借自己的勤劳与智慧成为农耕文明的始祖，被尊为“百谷之神”，而若干年后，他的后代拥有了周八百年的基业。

司马迁用“大禹治水”让夏、商、周三代的始祖集体亮相，同朝为官，褒扬了他们为人类文明所做的功勋，这与后世的刀枪剑戟完全不同。

没有人愿意回到过去，但国泰民安是人类的共同理想。