诗人李焕与静乐中华北天柱的情缘

诗人李焕考略

李焕，澹巗氏，号天中老人。天中：河南省中部，驻马店的别名，也代指河南。康熙二十一年，仲秋八月随他的长子李开第来过静乐。据《沈丘县志》对岁贡李焕有如下记载：“李煥，字澹菴，生而器宇凝重，少嗜學卽知聖賢所當慕尚。每聞忠孝語，輙不禁起舞。明末張獻忠潛山，煥父孕嘉，慷慨殉難。煥以諸生匍匐叩閤疏三上卒，得賜贈太僕少卿。經兵火之後，家業蕭條，奉事寡母。先意承志及喪塟一遵家禮,毫無遺憾,嘗語子弟曰:良家所事,惟耕與讀耳,專耕則俗,專讀則窘,乃嚴立課程,躬親教訓,仲弟鼎玉卯辰聯授監察禦史,長子開第登丙辰進士,擢吏部主政,仲子登第中巳酉舉人,科第綿綿不絕,煥以明經歴任睢、鄧、陝三學陞國子監學正，在任有作人遺澤，晚居林下，敦宗族、樂施予，好義彌篤鄉黨仰慕。著有《讀騷樓詩稿》、《李子語錄》行於世。康熙四十六年，合邑公舉，撫院汪題請奉旨，崇祀鄉賢。”

李开第(1683--1761)，字明一，号敏斋，清康熙举人，工诗文，好书法，曾任知县、知州、同知，后因秉公处事得罪朝中权贵，而看破仕途，屏迹湖山，以翰墨自娱，有《敏斋文集》传世。李开第系官赜李氏后代，其兄弟李及第、李连第皆为当时文人名仕。其墓碑现位于河南省周口市沈丘县老城镇李坟村官赜李氏陵园。李开第康熙二十年任静乐县知县，康熙壬戌年正好是康熙（1682年）二十一年。秋仲，指农历八月。也就是他任静乐知县期间，邀其父游玩时写下的两首诗，镌刻于石碑，以誌不忘！ 《静乐县志·官职志》记载：李开第：字木天，号霞岚，河南沈丘人，丙辰进士，康熙二十年任。爱民重士，日与士子课文，或登高远眺，赋诗饮酒。三年间，可称鸣琴而治。行取铨部（主管选拔官吏的部门）

李焕诗文赏析

康熙二十一年，岁在壬戌，仲秋八月。来自河南的一位七十岁的老人名叫李焕。在静乐县当知县的李开第（李焕的长子）的邀请下来到静乐。游览了静乐城南的天柱山、和城东的涌泉庵，写下了“游天柱山”和“游涌泉庵”两首诗，镌刻于石碑之上，以誌不忘。

《游天柱山》一诗主要写景，景中含情。诗之首联：扶杖陟巅纵眺余，收来翠色满衣裾。陟：登高，裾：衣服的前襟。七十老人李焕扶着手杖登上天柱山顶眺望四野，从近处眺：看到自己周围绿树成荫，碧绿的颜色映在他的身上，使他的衣襟也呈现出翠绿的色泽。

颔联：城峦历历宛如画，岑岫层层不胜书。城峦：城郭山峦、岑岫：天光云影，是远景。诗人极目远处的城郭、山峦，天光、云影。下面是静穆的城郭、上面是晃动的云烟，一个清新，一个朦胧。城郭山峦历历在目，好像是一幅幅的美丽的图画映入眼帘，天光云影层层叠叠，奇幻曼妙的风景太多了，一时书写不过来。“城郭”、“岑岫”，“历历”、“层层”，“宛如画”、“不胜书”对仗工整，妙趣横生。道出了极目远望所看到的美丽景观。

颈联;泉液到唇知性淡，松声入耳悟禅虚。诗人由观景到品尝天柱山龙泉的泉水，静听松涛的声响。通过品尝泉水感知了万事万物的本源如同天柱山上的泉水一样是清淡的，没有一点杂质。置身静穆的天柱山中听松涛阵阵，顿悟出佛家“知境即虚”，“空无”与“虚化”的禅宗思想。“知性淡”由浅入深、从感性到理性的认知中，写出了富含哲理的人生感悟。“悟禅虚”：参悟禅理。有唐苑咸《酬王维》诗：“莲花梵字本从天，华省仙郎早悟禅”之意，诗人在幽静的天柱山中倾听松涛阵阵，情不自禁地进入了“一笑拈花转悟禅”的意境之中。

尾联：碾汾清水濯天柱，愿卜半区结一庐。碾河与汾河围绕在天柱山前，荡涤着尘世间的纷纷扰扰，也使天柱山变得分外清净。如此美好的地方，诗人还真想在天柱山的半山中选择一块地方，修盖上一处简易的住宅作为栖身之地，远离尘世过几天像陶渊明一样悠然恬适的田园生活。

这首诗由游天柱山所看到的景观，由近及远，情景交融，层次清楚，余韵悠长，把对天柱山的热爱之情跃然纸上。所见所想、感悟深刻，语言形象、对仗工整，也增加了诗的艺术效果。

《游涌泉庵》一诗，重在抒情，情中有景。

诗的首联“胜友約来访胜迹，登临此地兴偏横。”胜友：良友、益友，胜迹：古迹、遗迹。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座”。诗人相约好友来到静乐城东的油坊（油坊）沟去探访历史悠久的“涌泉庵”，攀登到这里不知不觉兴味横生。“兴偏横”有古代诗人徐铉“孤棹乱流偏有兴，满川晴日弄微波”之意。

颔联“层峦万叠藏庵古，曲水一湾映阁清。”“层峦万叠”、“曲水一湾”，“藏庵古”、“映阁清”，语言清雅、舒畅地把层峦万叠中隐藏的一座古庵，曲水一湾中掩映出的一幢水神阁自然清新，形象逼真地勾勒出来，给人以身临其境之感。

颈联“石鼎烹茶泉得售，松阴挥尘风从生。”“石鼎”茶用具。北周庾信《周柱国大将军拓拔俭神道碑》：“居常服翫，或以布被、松牀；盘案之间，不过桑杯、石鼎。”唐皮日休《冬晓章上人院》诗：“松扉欲啟如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。”宋范仲淹《酬李光化见寄》诗之二：“石鼎鬭茶浮乳白，海螺行酒灔波红。”宋代诗人陆游诗：“地炉燔栗美刍豢，石鼎烹茶当醪醴。”，元刘詵《和友人游永古堂》：“胜日偶寻山寺幽，老僧石鼎沸茶沤。”

松阴挥麈，麈：古书上指鹿一类的动物。尾巴可以制拂尘,故称拂尘为麈尾,也简称麈。典出魏晋人的绅士风度，清谈时手中执拂尘（麈尾）挥动，以为助谈。如：朱熹诗：“地窄不容挥麈客，室空那有散花天？”、欧阳修《送前巫山吴殿丞》诗：“高文落笔妙天下，清论挥犀服坐中。‘挥犀’犹‘挥麈’谓清谈”。辛弃疾《满江红·中秋》词：“更如今，不听麈谈清，愁如发。”米芾《满庭芳·与周熟仁试赐茶甘露寺》词：“雅燕飞觞，清谈挥麈”。因此“挥麈”有清谈的意思。风：在这里有风趣之意，这句诗意思就是相约好友“山泉石鼎,自为烹茶。”在松阴下无拘无束地畅谈而风趣盎然！“泉得售”、“风从生”，巧妙地写出了用于烹茶的泉水的甘美，和与志同道合的良师益友边品茶，边畅谈，浓厚的风趣油然而生。

尾联“同人携手盘旋久，细雨濛濛送客行。”同人携手虽然细雨濛濛，但仍然意犹未尽久久盘旋在这里不愿离开，但终究还要“送客行”。多么像宋代诗人陆游诗“多情叶上萧萧雨,更把新凉送客行。”中的意境啊!秋雨濛濛中与携手同行的好友“送客行”，以此表达在与好友临别之际的内心感受，虽无缠绵哀怨，却将读者带入无边的离别伤感的情境之中。

这首诗，表达了诗人向往悠闲、清净，远离喧嚣纷争，和挚友石鼎烹茶、畅叙幽情进入一种返璞归真的心境之中，也有盛宴胜友,聚集易散,胜地不常,盛情难再之叹， 给人以优美的艺术享受。

东崖村的重大发现

静乐历史悠久，文化灿烂，宝藏丰富，文化底蕴深厚。汾河川历史文化是黄河文化的重要组成部分；静乐历史文化是炎黄文化研究不可缺少的一页。静乐县域所在地，有文字记载的历史大约也有2500多年了。据清康熙三十九年刻本《静乐县志》：静乐县在府城太原西北，出天门、越两岭，下汾河，跨山临水。唐尧、虞舜，殷商，就有人类生活的遗址留存。从春秋晋国汾阳邑到西汉汾阳城，东汉入九原，隋为岢岚县，后改汾源县，大业四年始改静乐县，唐置县为管州、后属岚州，宋咸平改为宪州，金改为静乐郡后又改为管州，明洪武初改为静乐县，属太原府，到清朝中后期又属忻州管辖。

地名因历史沿革不断变更。静乐之地，其间曰郡、曰县、曰州、曰城，境内名胜古迹和古代建筑（民居、寺庙、石刻、碑碣）甚多。为人瞩目的古迹有：石文绣墓、李銮宣墓、李锡书墓、天柱山寺庙、涌泉庵、太子寺、清居禅寺等地的碑碣石刻；古代建筑有：静乐城武家、王家、蒋家、韩家四合院、鱼池院、西河沟、五家庄、泽善等不一而足。历代官员文人骚客常到此游览并吟诗作赋所遗留下的碑碣石刻等有待进一步探寻挖掘。

碑文《游天柱山》清·李焕

扶杖陟巅纵眺余，收来翠色满衣裾。

城峦历历宛如画，岑岫层层不胜书。

泉液到唇知性淡，松声入耳悟禅虚。

碾汾清水濯天柱，愿卜半区结一庐。

碑文《游涌泉庵》清·李焕

胜友約来访胜迹，登临此地兴偏横。

层峦万叠藏庵古，曲水一湾映阁清。

石鼎烹茶泉得售，松阴挥麈风从生。

同人携手盘旋久，细雨濛濛送客行。

康熙壬戌秋仲，长男开第邀余至静。偶游二处，书此以誌不忘。天中七十老人李焕澹巗氏题

看到从东崖村找寻到的这块石碑，很是欣慰，也很激动。虽然石碑上的这两首诗在《静乐县志》上有记载，但通过石碑解读印证了县志记载中的瑕疵。比如：岑岫与岑秀、挥尘与挥麈，字不同所表达的意境、意思也就不同。

通过这块石碑的发掘保护，大力宣传，增强了人们的文物保护意识。希望各单位乡镇村委、驻村工作队、第一书记以及文史爱好者在整村搬迁、入户走访时也留意、宣传、发现、挖掘、保护一些有价值的东西。要不畏辛苦，不怕微词，调查走访、实地勘查，摄影、拓印，千方百计搜集资料。发掘石碣碑刻、匾额、老照片、摄影图片，便于撰写文章挖掘历史。

（杨秀川 王彦峰）