中华北天柱 巍然天地间——浅析李暲《天柱山怀古》

天柱山怀古（李暲）

芦芽东出支派分，结成天柱高嶙峋。

邑前屏障屹然陈，俯视培蝼皆儿孙。

策杖来游值萧辰，峰寒松气香氤氲。

疏林霜酣红叶纷，城郭参差明夕曛。

山半龙泉白粼粼，清光遥映碾与汾。

泉侧有祠祀灵神，能沛霖雨苏生民。

尔朱讵敢当明禋？

凭高纵目情欣欣，齐州九点同烟尘。

赵雄晋霸今何在？惟见岩花开落秋与春。

怀古诗是一种以历史题材、追昔感怀的诗歌形式。李暲的《天柱山怀古》一诗，其怀古的思绪是以“尔朱讵敢当明禋”引起来的。诗的开头点明：天柱山是以一邑之祖山“芦芽山”东面分支而来，结成了高嶙峋的巍峨之势。成为庇佑静乐黎民百姓的天然屏障；成为一座苍生的父母山。

乾隆17年，在一个红叶纷纷凋落、树林顿显稀疏、白霜尽染山间的初冬时节，告老还乡的李暲（清朝四品大员），拄着拐杖漫游在天柱山中。寒风中飘来阵阵松树的芳香，和煦的阳光映照着山下参差的城郭。山畔的龙泉流着涓涓细流，上面已结了一层薄薄的冰霜，泛着粼粼白光，与下面同样泛着白光的碾河与汾河遥相辉映。龙泉一侧的祠庙里供奉着肖尔朱荣像的“敕封明惠王”作为庙内主神。一年四季享受着四方百姓的香火的奉祀、食物的供养、经文的超度。灵验的明神保佑着一方百姓们风调雨顺，五谷丰登。而自封为“天柱大将军”的“尔朱荣”岂敢当之无愧地享受这种明洁诚敬的奉祀呢？诗人李暲为何要发出如此疑问呢/？这就要从历史人物“尔朱荣”说起：

尔朱荣（公元497——530年），字天宝，北魏秀容川人（今山西朔州南），契胡族人。属羯族的一支，有明显的白种人特征。东汉——晋魏时期，西北突厥入侵，少数民族定居长城以南，《中国通史》对这一时期的时代背景有这样一段描写：“……四海之内已成为一家，文明到处传播，不再有任何障碍。……许多【新到中国人】忘记了自己的故乡，快乐地生活在我们的江河湖泊之间。他们在中国定居了很长时间后，有些人上了年纪，子女增多了，由于远离故土，他们不再要求以后葬回故乡。无疑，各民族之间的兄弟关系已达到一个新的水平。”

尔朱荣长得非常英俊、伟岸《北史》、《魏书》等记载，尔朱荣“洁白，美容貌，幼而神机明决”。尔朱氏世代为契胡部落酋长，北魏开国皇帝道武帝时，尔朱荣的高祖尔朱羽跟随道武帝平定晋阳、中山，立了大功，被赐封在秀容川一带方圆300里地，作为其领地。尔朱氏家族从此定居在这里，而静乐天柱山也在其中，成为尔朱氏经常涉猎之地。尔朱荣爱好骑射，擅长围猎，颇晓兵法。在北魏政权中，凭借镇压人民起义，迅速壮大了军事力量。

公元528年4月，势力强大的尔朱荣带兵直奔洛阳，企图称帝。因见人心不服，暂于同月戊戌日立元子攸为孝庄帝，改年号为建义。尔朱荣拥立孝庄帝后，把胡太后和幼主元钊带到河阴（今河南孟津）投入黄河淹死。然后以“祭天”为幌子诱骗王公贵族2000多人至河阴。以铁骑包围，一阵刀箭，2000多手无寸铁的人死于非命（死者中多为汉化鲜卑贵族和出仕北魏政权中的汉族文人），血染河阴。惨无人道，天怒人怨，使后人对尔朱荣骂名滚滚。后来尔朱荣起兵晋阳，南征北讨，所向无敌。平定六镇兵变，击退陈庆之北伐…..。因战功卓著，被孝庄帝封为柱国大将军、大都督、大丞相。掌握了北魏的军政大权，并且逼迫孝庄帝把自己的女儿立为皇后，用以控制朝中局势。

孝庄帝鉴于尔朱荣取北魏政权而代之的心不死，和“河阴之变”的血的教训，加之尔朱荣目无皇帝、骄横跋扈、脾气太坏、杀气太重、恃功狂妄。公元530年9月，孝庄帝使用计谋，以“太后生子”为引诱。宣诏尔朱荣入朝。他的女婿孝庄帝，早已和心腹密谋，趁此杀尔朱荣，及其14岁的儿子尔朱菩提，元天穆等于洛阳明光殿中，其时尔朱荣年仅38岁。不过，尔朱荣的势力还很大。孝庄帝后来死于尔朱荣的侄子尔朱兆之手，北魏政权从此走向灭亡。北魏王朝中的官员尽被尔朱荣及其旧部剿灭，后来的王朝官员多为尔朱荣的部将。

尔朱荣是一个昙花一现的历史人物，他杀人如麻是不折不扣的混世魔王。尔朱氏一家在其领地秀容川一带，劣迹斑斑，毫无人性，怙恶不悛。以史书记载的一件事为例，“他们让百姓中的壮丁赤手空拳与老虎搏斗，许多人被老虎咬死，而他们却以之取乐。”尔朱荣的滥杀无辜，破坏民族融合……。因此千百年后，世人对其也并无好感。

对于野心很大的孝庄帝来说，尔朱荣是“功高孟德”。对于天下百姓来说，尔朱荣的南征北讨，穷兵黩武给人民带来的灾难却又是“祸比董卓”。在军事上说是军事天才、一代枭雄、名将，在政治是 “一介莽夫”尔朱荣殒命朝堂，以及尔朱家族后来被追杀也是其咎由自取，他也必然被钉在历史的耻辱柱中，被列入奸雄之列。深谙历史知识的诗人李暲对祠庙里的“肖尔朱荣像”发出“尔朱讵敢当明禋”这样的疑问也就很自然了。

尔朱荣起兵时，不断收揽人才，高欢（北齐文宣帝）、宇文泰（北周文帝）、独孤信（北周、隋、唐三朝国丈）、杨忠（隋文帝杨坚的父亲）、李虎（唐高祖李渊的爷爷）等都曾是其麾下战将。因此，尽管尔朱荣在百姓心中是魔王，但后来的皇帝在其曾射猎过的静乐天柱山上“敕封明惠王”肖尔朱荣像。也有其一定深意。毕尽尔朱荣曾是四朝军事集团之老大，是开创隋唐盛世的鼻祖。

于是，诗人又借唐朝诗人李贺《梦天》里的“齐州九点烟”来感叹：人世间无论多么广阔的九州大地，还是多么显赫的历史人物，在浩渺的时空当中（如烟尘一样）亦是何等的渺小和卑微。继而联想到曾在静乐天柱山一带叱咤风云的赵雄（“跨马林胡百战开”的赵武灵王）、晋霸（权倾朝野，横扫天下无敌手的尔朱荣）今何在？情欣欣的诗人内心不乏浪漫主义色彩，可在初冬萧瑟的寒风中，饱经人世沧桑的诗人内心何尝没有“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深深感伤呢？告老还乡的诗人只能用“岩花开落秋与春”聊以自遣了。

参考文献有：吕思勉《中国大历史》、黄仁宇《中国大历史》、钱穆《中国历史政治得失》、陈垣《史源学杂文》、《中国通史》、《全球通史》、《尔朱荣360百科》

（杨秀川 王彦峰）