如何找回迷失的灵魂

01

波兰小说家奥尔嘉•朵卡萩在绘本《迷失的灵魂》中写过一个故事：

曾经有一个事情做得又快又多的男子，长久以来把他的灵魂抛诸身后。没有灵魂，他活得更轻快，照常吃喝工作。只是有时候，他觉得周遭一切都变得好扁平，而他自己则仿佛在数学笔记本中的平滑方格纸上，不停地移动。

某一天，男子在奔波的旅途中，突然忘了自己身在何处，要做什么，甚至忘记自己的名字！从行李箱的护照中，他才找到了自己的名字。他去寻求一位以智慧闻名的医生协助时，医生告诉他：如果有人可以从高处俯瞰我们，他会看到这个世界充满匆匆忙忙奔向四方的人群，汗如雨下，疲倦不堪。但他也会同时看到这些人失落的灵魂，在后面挣扎着想追上。灵魂失去了他们的头，而人们失去了他们的心。灵魂知晓所失去的，但人们对于失去灵魂这件事情却浑然不觉。

医生给男子的药方是“等待”：他必须找到一个地方，安静地坐下来等待灵魂。等待的时日可能很久，但没有其他的办法。男子接受了医生的建议，在城郊找到一间小屋，每天安静地坐在椅子上，什么也不做，除了“等待”。一日又一日，一月又一月，头发越来越长，胡须都及腰了。

终于，在某一天的下午，有人敲门，男子看见他的灵魂出现在门口，看起来又累又脏，全身布满伤痕。

与灵魂重逢的男子，和他的灵魂快乐地生活了很多年。男子不时提醒自己，做事情时不要太快，以免灵魂跟不上。在某个晴天，男子将他的钟表和行李箱埋在花园中。钟表开出了喜悦的花朵，宛如色彩缤纷的铃铛。行李箱扎了根，变成巨大的南瓜，成漫长宁静之冬的佳粮。

02

显然，上文中的医生是一位心理医生，他对禅学智慧、正念疗愈方法非常精通。

我在著作“禅疗四部曲”中大量论述慢生活的意义。其中在《过禅意人生：存在主义治疗师眼中的幸福》这本著作中专门开辟了一章内容——忙碌是一种浪费生命的方式。

的确，我们现代人不是“穿衣吃饭、大便小便，想睡就睡”，而是处于非常忙碌的状态。这种状态有如赫尔曼·海塞所描述：

我们放弃曾经拥有、匮乏不足的空闲时间，现代生活不断加速，经年累月。我们不快乐！与工作压力相比，我们欣赏自己的方式令人恼火，伤透脑筋。

“尽可能多，尽可能快”是我们时代的座右铭。看一下我们周围就可发现，事情的确如此。大家见面的问候语常常是：“忙吗？”忙碌似乎成了价值和能力的代表，而空闲似乎成了无能的表现。例如，有些医生一天能看100个以上的门诊病人，而且经常如此；有些医生不仅工作日天天加班，周末依然不休息。此外，我们的大众和媒体似乎也在鼓励这种行为，许多人因此被评为“道德模范”、“劳动模范”、“先进个人”，等等。更糟糕的是，没有人觉得这是可怕的、危险的行为，是对自己和病人的生命不负责任的行为。

03

有生命科学知识的人都知道，我们并不是超人，注意力的集中时间是有限的。连续长时间的忙碌势必会影响当事人的身心健康，进一步地说，被身心健康没有保障的人照顾的病人，他们的健康能得到有效的保障吗？或许，这种忙碌状态是现在医患矛盾激烈的部分原因。

通过对忙碌的人进行粗略地分类可发现，有少部分人是真忙，更多的人是瞎忙和假忙。真忙的人清楚生命的实相，他们敬畏生命，知道自己为何而忙。佛陀、甘地、特雷莎修女等都属于此列。他们具有正念和慈悲心，心系人类的生命和苦难。这些人由于把事业和生命融为一体了，对他们自己来说，是体验不到忙的。也就是说，对他们而言，不存在“忙”这一说法。

瞎忙的人，是体力、身体在忙，灵魂是死的，他们缺乏自我意识，没有独立人格，比较“听话”。如果你跟他们谈心灵品质、生命品质、人类权利，他们会认为你的精神有问题。“就你话多”，往往是这类人的口头禅。从身心灵的角度说，这类人的灵性没有得到开发，是麻木的、可怜的，与奴隶相仿，容易被人当工具使用。那些被道德绑架者往往属于此列。

假忙的人，有些人是为了逃避困难问题（借忙之名不去面对），有些人为了表现自己的价值（我是名人，看我有多忙）。这些人是可悲的，他们累并痛苦着（这种痛苦许多时候处于隐藏或被压抑的状态，不容易被一般人所识别）。许多活在名和利中的人属于此列。

04

从心理学角度看，瞎忙的人和假忙的人至少存在以下方面的心理原因：一是不懂得取舍，没有明确的职业规划，身兼数职，被各种事务缠身，在工作和家庭中扮演着多重角色。但是，他们又很难将这些关系平衡，最终导致什么事都做不专、做不精，工作生活一团糟。二是虚荣心作怪，这是现在盛行的文化观念，认为忙才是有所作为，闲着就是没本事，甚至有人虚荣地“装忙”寻求心理安慰，或努力在领导面前表现出忙碌状态，认为这样会给领导留下勤奋或能干的好印象。三是完美主义作祟，这也是导致做事效率低、习惯拖延的重要原因。有些人事无巨细要求做到完美，不停地挑选、反复地修改，最终偏离了最重要的目标。

如果从存在主义心理治疗的角度看，瞎忙之人是没有意识到死亡、孤独、无意义、自由与限制等存在性困境，而假忙之人则是借着忙碌来逃避这些困境。

注：本文素材整理自著作“禅疗四部曲”中的《过禅意人生：存在主义治疗师眼中的幸福》