“接触自然界”是心理疾病疗愈不可或缺的环节

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不知大家有没有注意到一个现象：随着社会的发展，医学科学、科学心理学也得到了长足的发展，然而心理疾病的发生率也在增加；患抑郁症、焦虑症、强迫症、睡眠障碍的人越来越多，游戏障碍还被世界卫生组织归类为精神疾病。

为什么会这样呢？

有人因为孩子对网络游戏上瘾而大骂腾讯公司的马化腾，教育部规定学校老师不能用手机布置作业；有人把学生的抑郁问题、自杀问题归因于老师和家长的过分严厉；许多人把心理疾病问题归因为患者心理素质太差；还有人提出精神科医生、心理治疗师等从业人员太少，心理疾病患者没有得到规范的治疗……

这些观点或许在局部能解释一些现象。然而，就我的观察而言，诸如此类的解释都忽略了一个根本问题：心理疾病之所以越来越多，根源在于人与自然——大地母亲的失联。

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我在著作“禅疗四部曲”之《过禅意人生：存在主义治疗师眼中的幸福》这本书中开辟了一章内容叫“接触自然界”，强调了自然界对生命和身心健康的重要性。

首先，对于处于忙碌、拥挤状态的都市人来说，自然能为我们提供安静的暂时避难所。正如温德尔·贝利的诗所描述：

大自然的安宁

满世界的绝望在我心中滋长

黑夜里醒来，耳边有细微的声音

心忧自己，心忧孩子

走进树木，和衣而卧

美丽的野鸭在湖中休憩

大个的苍鹭也在此觅食

我融入大自然的宁静

野生生命无忧无虑

星星在头顶闪耀

等待它们的光明

此时此刻

我心舒放

其次，对丧失灵魂的现代人来说，自然具有母性的力量，在那里可以找到心灵的家。心理学家荣格曾提出：“在我眼里，高山、河流、小溪、花草树木以及动物似乎远比那些着装怪诞、吝啬、自私、自负、虚伪、妄自尊大的人类更好地阐释本质。”在他七八岁时，有一次独自坐在花园的一块石头上，突然产生类似庄周梦蝶这样一个疑问：“我是那个正坐在石头上的人呢，还是那块被他所坐着的石头呢？”自此，他走上给灵魂安家的道路。在47岁时，荣格把自己安住在小镇波林根，在那里产生了不少的灵性之作。下面是他对自己处于自然状态的描写：

我时常觉得我自己也伸展向那无际的旷野以及周围一切存在的内部。我觉得我是生活在每一颗树中，每一朵浪花的耀动之间，生活于云雾与动物的穿梭，以及季节的变化。这塔中的一切已经随着岁月的流畅而注入了其自然的特色，而每一特色也都与我息息相关。在这里，任何一样东西都有它自己以及我的历史，这里是心灵特有的无限的王国。

这里没有电力设施，天冷的时候我靠向火炉取暖。傍晚时分，我燃起油灯。这里没有自来水，我从井中打水；我劈柴用来烧饭。这些简单的工作使人变得简单；但是变得简单又是何等的艰难！

在波林根，周围的一切几乎都是沉默无声的。而我生活于“自然的适度和谐之中”。“思绪不断涌现，回荡着多少个世纪的往事，也预见着那遥远的未来。在这里，那创造的痛苦得以缓解，创造与游戏密切地结合在了一起。”

此外，从通俗的心理学角度看，接触自然具有治疗的价值。因为，野外体验不仅可以减少幻想并使人产生整体感和相互联系感，还可以使人理解时间和永恒感。用传统的中国术语来说，接触自然可以让我们体验到“天人合一”感。我们体会，野外生活教给我们的是“什么是不可预测的”，同时也教给我们“什么是秩序”，也使我们知道“有时需要敏感的神经，有时又需要攻击行为”。换句话来说，接触自然有助于培养我们“成熟的态度”。

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概括相关研究进展，对孩子的成长来说，如果以整个家庭的形式，与自然环境（非人类环境）建立起成熟的关系至少有以下益处：

1、培养更强的自我意识、自我控制能力和自我认同感；

2、改善和培养身体健康，以帮助促进心理健康和防止成瘾；

3、学习重要的生存技能，以帮助产生自我赋权的感觉；

4、建立和维护新的、健康的、有益的关系和联系；

5、塑造更健康的思维过程和行为；

6、远离带来问题的环境，以全新的视角审视以前的环境和问题，以促进恢复；

7、学习多种个人和人际关系技巧，包括应对和沟通技巧；

8、提高成瘾因素的意识和教育；

9、学会避免消极的同伴和文化影响所导致成瘾和行为问题；

10、更好地了解某些行为的后果；

11、加强与家庭成员的关系。

在国内外，正念禅疗、农疗等自然疗法在心理障碍以及慢性疾病的疗愈中已越来越受到医生、治疗师、心身障碍病人的青睐。我们在进行团体性心理治疗时，也喜欢把活动地点选择在大自然之中，在那里，我们体验到了“野外活动本身就是治疗”。

总之，就像我在著作《走出绝望：心理医生教你摆脱抑郁的折磨》《学习睡觉：心理治疗师教你摆脱失眠的折磨》《正念生活：心理医生教你摆脱焦虑的折磨》中所强调：如果不把抑郁、焦虑、失眠等心理障碍的疗愈问题还原为生活/人生问题加以解决，那所有的一切治疗都只能是隔靴搔痒、治标不治本，心理疾病只会增加而不会减少。希望在国家开始振兴乡村之际，人们能与自然——大地母亲重新建立起心灵上的连结。