高考602分轮椅少年返校谢师：成绩好，为何才能兜住“师生情”？

轮椅少年和他的班主任老师

“考得好系列”之“师生情”部分，终究还是躲不过媒体的世俗化视角。之所以这样厌叹，倒不是说“师生情”绝对纯粹，而是“师生情”但凡进入世俗化视角，成绩好本身便会彻底掩杀“师生情”中最原初的启蒙意义。

就比如媒体在报道“高考602分轮椅少年返校谢师”的事情时，虽然主要内容是为突出“师生情”的美好互动，但是其中在提到“轮椅少年”从小依靠轮椅和支架行走，以及“班主任老师”为他跟学校申请将教室从顶楼搬到一楼的事实时，也较为委婉地提到他是“尖子生”的事实（“班主任老师”接受媒体采访时直言“轮椅少年”曾经考过年级第一）。

有必要说明是，我们虽然无法将“前后事实”打上“强逻辑的标签”，但是其中所存在的兜住关系，似乎总是无法回避的。毕竟要是没有“成绩好”（还不是一般的成绩好）作为预设，仅凭“身残志坚”也只能感动自己和家人。

平心而论，即便人们总把“师生情”看得“很纯洁”，但是在可触的现实里，跟老师关系走得近的学生，十之八九是“尖子生”。确切地说，“谢师”只是成绩好学生的专属行为，而那些成绩差的学生，即便日后混出名堂，也只能成为老师们的“传说素材”。

这番掰扯虽然看起来面目可憎，却并不是为否定“轮椅少年”返校谢师的行为，只是想较为直观地打开之于“师生情”背后的世俗部分。我们有理由相信，“轮椅少年”返校谢师的行为不只是框架化的写实，它本身肯定存在人与人的那种惺惺相惜。

不得不承认，在谈论美好互动的前提里，永远存在不被看见的“硬通货”。“师生情”之于“好成绩”，“婚恋关系”之于“门当户对”（物质和精神），“社交连接”之于“有利有用”（精神自足），如此种种，大概也都跟“慕强”有千丝万缕的关系。当然我们这里不谈褒贬，更多是基于普遍性的秩序而言的。

“师生情”总体上来讲，还是较为纯洁的。但是我们到底该如何掰扯“谢师”，其实还需要更为宽泛的涉入，而非是考好就谢，考不好就不谢。因为就抽象“老师的存在”而言，学生谢或不谢是不该跟成绩挂钩的。

然而当“谢师”成为“尖子生”（“尖子生”也是最终考得好的那部分）的专属行为后，其实“师生情”就变成市侩行为。尤其对于高校中的“师生情”，如果老师足够权威，学生足够优秀，很容易形成“师门现象”。

从这个意义上来讲，“考得好系列”之“师生情”部分所呈现出的美好互动，其实在“当事人们”的周遭并不会触发意外之感。因为周遭的人们都清楚，“这一幕”大概率会存在，而最大的考验在于“轮椅少年”能不能“不负我心，不负师心”。

另外媒体特写“高考602分轮椅少年返校谢师”，应该主要在于“轮椅少年”的“身残志坚”和“班主任老师”的“特别关照”形成很好的个殊性互动，再加上“轮椅少年”还考出不错的分数，那么这事就被注入“励志感恩”，“温情无私”。

就“励志感恩”来讲，“励志”属于“轮椅少年”的实践，而“感恩”却是“媒体舆论”的刚需。就好像努力也分高下，越是“艰险的努力”才可能被看见。只可惜“艰险的努力”往往也是镜花水月，永远停留在别人身上。

至于“温情无私”而言，“温情”属于“班主任老师”受得起，也接得住的部分，而“无私”却是“媒体舆论”的升华。毕竟在较为紧凑的报道文本下，除却能将基本关系逻辑表达清楚之外，也只能硬塞进去一些弥合之词。

与此同时，在“高考602分轮椅少年返校谢师”的报道中，“轮椅少年”的母亲算是个不可或缺的角色，她强调知识才能改变儿子的命运，多读点书，就能多点机会。可我们还是要知道，这些话如若出自寻常考生家长之口，大概就是最为廉价的套话，但是出自“轮椅少年”母亲之口，便释放出化腐朽为神奇之力。

从某种意义上，“谢师”的达成，在“轮椅少年”层面，更像是母亲为其消解包袱的过程。因为对于总受到关照的身残者，越是有好的成绩，越会将成绩本身归咎于外部环境，起码就内心投射来讲，总会多于健全者。

所以就这场“师生情”的互动促成来讲，可能更多的意义还在于“私域弥合”，而对于公域层面的影响，其实早已脱离私域文本。甚至从更为宽泛的层面来看，公域认知可能对“谢师”根本就满不在乎，而更多地涉入也只是基于“身残志坚”。不得不说，“评论区的看法”跟事实之间总是存在巨大的鸿沟。