22岁河南女网红徒步西藏：“直播时遇难”，为何会出现批判声浪？

手拉车身上的标语

22岁河南女网红“美美”徒步西藏，在直播时“突然遇难”。不过人们就“美美”直播前后的镜头细节推断，觉得她可能是遭遇车祸，但是这被“美美”生前的好友否认，强调“已经尸检”，家属处理后事中。到此为止这事似乎才刚摊开，因为面对满屏的“批判声浪”，总需要厘清更多细节，才可能理解悲剧之外的严苛。

有必要说明的是，“美美”的徒步跟传统意义上的徒步有区别，一人一车两狗，手拉太阳能房、无团队无后援，全程吃住在房车里，而且穿越的是“无人区”。平心而论，如果不是房车身上“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”以及“记录世界，记录你”的标语映衬，想必没有多少人会认为她是在实践“诗和远方”。

平心而论在类似的“文艺探险”上，如果“探险者”能平安归来，那么潜藏在“诗和远方”背后的惊险很容易被浪漫化。当然这也是人们热衷围观“野生探险”的主要原因，毕竟对于“年轻美女”，“两狗一车”，“蓝天白云”，“九曲公路”，“清澈溪水”，“花草遍地”，“牛羊遍野”所构建出的图景，很容易触动都市眼眸。

所以对于“美美”的徒步来讲，它本身就不再是单纯的自我体验，很大程度上带有“节目属性”，也就是在徒步中既能完成自我体验，同时也可进行“节目产品”的释出，常见的形式主要是“视频”和“直播”。以至于人们对于“美美”一类的徒步达人，干脆都统称为“旅游博主”。

说到底就是，无论是“旅游博主”，还是围观“文艺探险”的人们，都很清楚“徒步”只是呈现方式，并且在这个过程中，镜头面前围观的人们肯定喜欢刺激的，惊险的，有趣的，而对于“旅游博主”来讲，要想满足镜头面前的欲望，就必须表现出勇敢的，反常的，极限的姿势。

因为谁都清楚，满足围观欲望就意味着是在揭开流量锅盖。只可惜在这个过程中，当围观的人们把“旅游博主”当成“绝对探险者”时，就意味着“旅游博主”已经被流量锁死。从这个层面上看“美美”的“突然遇难”，很难说跟“流量裹挟”无关。

之所以谈论“流量裹挟”的问题，并不是认为“美美”的“突然遇难”不值得同情，而是对于“文艺探险”和“流量生意”来讲，如果没有足够的安全保障加持，那么确实不该提倡，因为这跟刀刃上舔血没什么区别。

只是类似“美美”的“旅游博主”还不少，绝大多数都是“颜值较高”，当然我们也清楚，现在的直播行业门槛不高，但是颜值却成为决定上限的核心条件。这使得那些颜值不错的女生，很容易走上“旅游博主”的道路。

因为过去再怎么强调“穷游”也需要自己有一定的积蓄才能上路，但是现在的“穷游”是：只要自己人美，还有口才，愿意出镜，可以剪辑，确实可以凭借“徒步副产品”（视频和直播）所获得的收入进行“穷游”，甚至是“创业”。

另外在谈论“美美”的事上，无论是“理解论”，还是“批判论”，只有进入“就事论事”的范畴才有意义。说到底就具体的人来讲，“美美”的“突然遇难”确实是人间悲事，值得同情和感慨；但是对于悲剧本身来讲，就要必须反思，甚至是带着批判的视角。

就“美美”来讲，她只身在“无人区”徒步，除却“徒步副产品”（视频和直播）的考量，本身确实也是值得敬畏的。但是回到个体安危的层面上，“美美”的行为确实还是有些冒失的，这对于她自己和家人都是不负责任的表现（世俗生命观的阐释上），所以舆论上出现大规模的批判声浪也是在所难免。

并且具体指向也都是基于“无团队无后援”在评判，也就是人们并不是认为“无人区徒步”就是作死，也并不认为“旅游博主”不该搞“徒步副产品”（视频和直播），而是觉得在实践的过程中，如果不考虑安危因素就是“作死”。

与此同时在“批判声浪”之外，还传出“美美”曾在洪涝之际为家乡（河南）捐款将近两万元。对于这个事虽然“未经证实”，但是舆论上也并入“遗憾的序列”，认为“人美”、“心美”的“美美”就这样离去确实可惜。

我们暂且不论枝节的真实与否，可仅就如此的舆论涉入方式来讲，还是没有摆脱眉毛胡子一把抓的思维习惯。要知道从始至终，所谓的“批判声浪”也只是针对“美美”“无团队无后援”而言的，并不是说她这个人有问题。

基于此也就可以理解，为何很多人在抛出一大堆批判言辞后，最后还要补上一句：“逝者安息”。就在于绝大多数人更希望看到“文艺探险”走向健康序列，毕竟这些年关于“无人区遇难”的悲剧实在太多，确实也该到惊醒和反思。