老师未必代表真理，当面对真理和老师必须做出选择时，你选择谁？

老师对鲜亮的创造性想象严肃的纠正，回答问题错误时老师的否定，意见相悖时其他同学嬉笑的表情，儒家文化形成的亲、尊、长、幼、君、臣、父、子逐级服从的社会风尚，要求学生必须相信老师所讲的一切，教科书上的东西都是对的，权威的训导必须服从，科学定律不准讨论或修改。试卷设唯一性答案，不允许考生有所发挥。孩子必须服从父母。这些无形的枷锁钳制着我们挑战权威的勇气，捆住了人们成长的翅膀，让我们无法飞翔。

考试，从封建社会的科举制度开始已经延续了上千年，但是在中华大地上却发生了一件本不该发生的事，那就是我们的师生缺席了一场非常重要的考试，考试的题目是：当面对真理和老师必须做出选择时，你选择更爱谁？
我们做学生时，教师、书本、专家都是权威，是知识的化身，对其充满了崇拜和信赖。其实权威的知识未必代表真理。比如，《小学自然学习辅导》《十万个为什么》上说，蜜蜂没有发音器官，它们在飞行时不断高速扇动翅膀，使空气振动，才产生嗡嗡的声音。湖北省监利县黄歇口镇中心校的聂利同学却大胆挑战这一权威论断。她通过40多次观察试验，得出的结论是：蜜蜂不振动翅膀也能发声。她撰写的论文《蜜蜂不是靠翅膀振动发声》荣获第18届全国青少年科技创新大赛银奖和高士其科普奖。她的惊人发现挑战了权威论断。不迷信权威这样的独立思维品格十分难得。用专家们的话讲，我们的孩子的思维受惯性影响，顺着成人的思路来想问题，很少从其他方向考虑，这不利于从小培养敢想、不唯上、不唯书的品质。

从幼儿咿呀学语到今天，我们阅读过的书籍应该说不计其数，那么书本、老师、专家在我们心目中到底摆在什么位置？首先值得肯定的是，书本、老师、专家为我们提供了一种系统化、理论化的知识，其中有千百年来人类经验和体悟的结晶。但是在创新的天空里，又常常是由于对书本、教师、专家的崇拜，反而阻碍了我们探索的脚步。只有敢于突破权威障碍，打破权威神话，我们才会产生更多的创新。正确的可能会成为权威，但是权威未必正确。我们在一定程度上应该对教师、书本、专家等权威持批判的态度，不能盲目地崇拜他们。在创新的时候，突破权威的束缚，就可能产生重大的发明创新，为人类社会增添物质文明和精神文明成果。孟子早就说过：“尽信书不如无书。”敢于对权威提出质疑才是年轻人必须具备的、难能可贵的精神品质。

学贵有疑，我们要学会不盲从，而是质疑书本里的知识。宋代爱国诗人陆游在《冬夜读书示子聿》中用“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的诗句告诫儿子：只从书本上得来的知识是片面的，更重要的是要亲身实践。韩愈也曾经写道：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，指的是如果有所建树，就必须学会独立思考。聂利展现的就是一种敢于挑战书本权威的精神，通过自己的观察实验，提出了自己的独特见解。对书籍我们不妨换一种角度，即我们在欣赏书籍，吸收知识的同时，也来挑挑书本里的“毛病”，提出一些相反的或者不同的观点，然后把两种或两种以上的观点结合起来，这样我们的收获也许会更大。中国古语云：学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。只有学会质疑，我们才能够从书本的权威中走出来。

当学生的见解和老师的看法相悖时，怎么办？亚里士多德曾经说过：“吾爱吾师，吾更爱真理。”虽然我们非常感谢老师、曾经的科学家和学者们给我们带来了丰富的精神食粮，让我们现在能够站在巨人的肩膀上看问题，从而看得更高、更远。但是我们依然要学会对这些学术界的权威进行质疑。这是因为，科学的道路是无止境的，只有敢于质疑，才能够有勇气在科学的道路上不断地探索。
为什么中国的学生在全世界都能考出优秀的成绩，却缺乏创造性的突破和独立的思维呢？关键的问题不是中国的学生缺乏创造力，而是缺乏质疑书本、老师、专家的精神。有了质疑书本、老师、专家的精神，才能培养创造力。

所以，在开展创新教育的时候，我们应该对教师和学生来一场大考试或大讨论，大考试或大讨论的题目是：当面对真理和老师必须做出选择时，你选择更爱谁？我想，恐怕我们的老师当学生面对这个选题时，就像“想象力比知识更重要一样”，也希望自己的学生选择更爱真理！因为，这才是教师“十年树木，百年树人”所希冀的！