以乡愁的名义（11）《徒步岩寨子》

徒步岩寨子

徒步岩寨子是需要勇气和决心的，因为岩寨子在峨边县五渡镇田村，是在悬崖峭壁上凿出来的一条路，很是险峻。

我不敢全程徒步，只有坐车从乐山出发，走井沙快速通道，转到沙湾的磕睡坝后，顺大渡河上行，到轸溪镇右拐进山。再走大约一个小时就到龚嘴电站了，过河就是五渡镇。大渡河在这里突然拐了一个超过九十度的大弯，往沐川地界奔去。岩寨子就在这一段河道的悬崖边上，具体说就是在五渡镇田村。

下车后，我由于不是真正的背包客，只带了一瓶矿泉水就和陪同我的背包客刘庄一起出发了。

（一）岩寨子本是一条古道

大渡河，在唐朝到清中期被称为阳山江。顺着这条阳山江，有一条非常有名的古道，“阳山江道”，它连接南方丝绸之路的“西夷道”和“南夷道”。这条起于“南夷道”上的乐山，止于“西夷道”上的汉源的古道，又被人们称为“嘉州古丝道”。彝族人曾经是这条道上的常客，他们唱着“千道万道，要走嘉州古丝道，去了嘉州，吃好喝好玩好……”

我们徒步就是顺着这条道走，去目的地岩寨子。

阳山江古道分旱路和水路。所谓水路，准确地说是依大渡河水的走势，在河岸开辟出来的道路，兼有水上行船和陆上行走。

我们沿大渡河行走，可以清楚的看到，如果没有水电站的话，大渡河的河水一定很汹涌。现在是初夏，大渡河依然平静，有流速却不明显。

我们是沿着河边小公路走的，水泥路面刚刚加宽过，有四到五米宽。左边是大渡河，右边是高山峭壁，路对面也是高山，层层叠叠的。到了五渡胡坝村，山势渐渐退却，对岸就开阔为一片平地，而胡坝这边也是山边水边有一大片平地，就在水边，伸手可及大渡河河水。胡坝的新村就在这片平地上，安安静静的任青山绿水缠绵。过了胡坝，河岸的山势越发陡峭，路还是那样宽，却总觉得窄了不少，还感觉得到山压迫。一路上行，顺河顺山的行进。大约半小时左右，我们到了田村，我们这时都浑身湿透了，腰腿酸软。我的汗水带着热气，迷糊了眼睛，看不见路了，不能不休息一下了。还好，我认识田村村书记林正军家，就三步并两步的去他家歇脚。

在林书记家，我们见到了田村原来的村书记，一个八十多岁的老人家。他说，船走大渡河，以前是走走停停，有时候为了减少船上行的载重，纤夫们必须扛货上岸，走过险滩后，再把货物装上船。大渡河只有到了沙湾区福禄镇码头，向下，河道才变得开阔，行船才比较顺畅。在我们这一段，全部是悬崖峭壁，水流有陡，只有停船下货，换岸上的路走。

岩寨子就是这样的一段穿过悬崖峭壁的路，大约有两公里左右长，路有宽有窄。因为新修了五渡到沐川的公路，岩寨子早就荒废了。

（二）细看岩寨子

我们从林书记家出来，顺小公路去岩寨子。林书记的家在半山，岩寨子在大渡河边上，我们一路基本上都是在往下走，到一个山嘴转小石梯路，坡度有点陡，我们相互拉着手，缓慢下了石梯子。石梯路直接连着五渡到沐川的公路，顺着公路走五十来米。林书记说，到岩寨子了。他用手指着离公路地面有五六米高的地方说，那就是了。

我们抓着几乎垂直的山壁上的石头或树藤，艰难的往上爬。林书记说，现在下面修了公路，爬上去还不算太困难。这要是以前，那就真的是上下全是绝壁，不从起点开始走，你根本爬不上去。

岩寨子，上行为峨边，下行为沙湾和乐山。它是阳山江古道水上路线的必经之地，一方面是五渡停靠等候汛期的船，需要通过这里去停留，另一方面是货源分流要经过这里赶往五渡上船。这条路是在悬崖峭壁上开凿出来的，有如一夫当关，万夫莫开的咽喉要道。

从地形上看，岩寨子古道下端是通往铜街子的一段靠山的斜坡路，有几条大山沟阻隔，却不是天险，凭木桥或绕行，是可能顺利通过的。岩寨子的绝壁上端，是悬崖拥挤出来的一个小坪，宽宽窄窄的容一条小道通过，直接通到胡坝。

岩寨子就卡在两端比较通畅的道路之间，并且这一段是悬崖峭壁，石头是整块的玄武岩，质地坚硬异常。

或许，正是由于玄武岩开采难度大，岩寨子这段古道的开凿，绝非一时一地的事情，很可能是一点一点的，经过了相当长的时间，才开凿完成。

这个推测，我们可以从岩寨子的石钟乳的现状看得出来。岩寨子侧墙的砌石风蚀严重，有多种蜂窝状，表面沙化严重，一摸就会脆化为沙。还有个别的已经是石钟乳了。这样的人工制作的侧墙石，能够形成石钟乳，证明其时间至少应该在两千多年。而顶端的岩石，呈滴水状石钟乳，早就不是开凿时坑坑洼洼的人工痕迹。其滴水状严重的地方，也就形成了倒吊钟乳石，并且不是单一的局部的，是全部都是这样的状况。有的地方钟乳石化明显一点，有的地方轻微一点。这恰恰说明，岩寨子的开凿，并非在一个时间内统一完成的，而是一点一点的经过漫长岁月开凿而成。

我们查阅石钟乳的资料显示：钟乳石的形成往往需要上万年或几十万年时间。在石灰岩里面，含有二氧化碳的水，渗入石灰岩隙缝中，与碳酸钙反应生成可溶于水的碳酸氢钙，溶有碳酸氢钙的水从洞顶上滴下来时，分解反应生成碳酸钙，二氧化碳 ，水。被溶解的碳酸氢钙又变成固体(称为固化)。由上而下逐渐增长而成的，称为“钟乳石”。

由此可见，这条岩寨子形成的时间有多么久远。或许，正是由于岩寨子地处悬崖峭壁，人迹罕至，才得以完整的保存至今吧。

（三）为什么叫岩寨子

岩寨子位于五渡镇田村，具体地点就叫岩寨子。我问过田村的村书记，也问过村文书，岩寨子为什么叫岩寨子。他们的回答都是一样的，就是一个地名而已。

我却不以为然。在中国各地，古地名、老地名的背后，往往都有历史文化故事或渊源，甚至有的牵挂着重大历史事件。我们如果追根溯源，有的时候还会弄明白一些历史原委和事实真相。

我从传说入手，走访当地老人，或者能讲述故事的村民。我先后了解了龙十万的故事、金人头的传说、穿洞子的故事、任家犀牛传说、岩寨子成名由来等等。这让我大开眼界，感觉民间文化真的是海绵体，积蓄了如此众多的历史文化，有的虽然虚无飘渺，有的神异乖张，却能够提供一星半点历史痕迹，供我们顺藤摸瓜的寻找，或者推测真相。痕迹是我们推测判断的基本依据，时间和事件是我们建立横向连接判断的手段。

岩寨子为什么叫岩寨子，大致有了三种可能。

第一个得名原因，因为岩寨子地势险要，如同咽喉要道，人货必经此地。起了打猫心肠的人，或者落草为寇的散兵游勇，自然就啸聚于此，建立营寨，剪道为生。于是取名岩寨子。

第二种得名原因，据说在这个悬崖峭壁上，有过一个彝族人的寨子。彝族人在清朝的时候，被实施“改土归流”的鄂尔泰穷追猛打，全数逃离了这个地方。岩寨子虽然荒废而荡然无存了，其名字却流传下来。

我曾经试图寻找彝族人在这里的痕迹，比如石制用具，或者残存的寨子旧址。很遗憾，一点都没有。

田村村长任泽华告诉我，他们任家祖辈，从明朝以来一直都居住在这里，从来没有听说过有彝族人在这里建寨子讨生活的。任家祖上还有武状元（其实是武举人），在外当大官，没有人敢来这里随便安营扎寨的。

第三种得名原因，这个岩寨子开凿在悬崖峭壁，又有一千多米长，宽也有两三米左右。这样的地方，对于长途运输和长期风餐露宿的人来说，是个遮风避雨的好地方。于是，来来往往的人，认识的不认识的，都会选择这里小憩。久而久之，这里便象寨子一样的会聚来往的人，在悬崖峭壁中，在漫漫长路上，有此如家，显得温暖宜人，大家便亲切的叫它岩寨子。

经过实地考察，我们发现，岩寨子的路相对平坦，道路外侧由巨石砌成。如果仅仅是为了通行方便，完全没有必要投入大量的人财物力砌巨石来加宽，也没有必要全程加宽。并且，在后来的使用过程中，又修筑了哨卡和守备关隘。可见，这里不仅是咽喉要道，还是十分优越的驻守之地。

因此，我们推断，这段路具有天然的避雨防晒作用，加之上下均是悬崖绝壁，又具有防盗防扰作用。路面用巨石保坎加宽，只有一种解释，那就是具有作为临时客栈功能。这应该就是岩寨子得名的真实原因。

根据上面三个得名原因，我们有了初步判断。但是，为了谨慎起见，我们再次走访村民，打算从名字本身作考证。为了简单直接，清楚明白，我们拟出四个问题，集中与村民探讨。

第一问题是，岩寨子到底是指哪个具有地点？村民们虽然说法不统一，但是都说，岩寨子就是指那个悬崖上的路。

第二个问题是，岩寨子是岩还是寨子？村民们都一致认为，岩寨子就是那条古道，不是岩，更不是寨子。比如，穿洞子就是指洞子，老鹰岩就是指悬崖。

第三个问题是，在田村，或者附近，有没有叫寨子的土地名？这个答案更简单直接，就是没有。

第四个问题是田村有没有彝族人？村民们都说，一个也没有。田村是纯汉族村。

如果是这样，那么，我们可以确定，岩寨子就是特指古道，并且这古道具有多种功能，比如小憩之寨，驻防之寨。

（四）为什么会有岩寨子

世界上，所有的古人类最开始都是逐水而居的。水不仅仅是生活的必须，水路也是来往和运送物质最方便的通道。

周秦时期，特别是秦朝，曾经大量从陕西安康一带迁移人口到现在的金口河一带。秦时这样做的原因有两个，一个是秦时的金口河一带是没有开发的蛮荒地，二是迁移来的人除了少数技术人员外，绝大多数都是带有发配性质的家庭和男丁。

而金口河迁移来的人，只是少量的特定的人，并且是指定方位和地点的。这样的迁移，多半是发配和因开垦的需要而进行的。

人为迁移，来来往往的，走的人多了，也就成了最初的路。换句话说，岩寨子最初的形成，就是在这样被动原因下形成的。

秦人迁移而来，定居生活在金口河一带，批量人口居住的这些人，必然要和上游的汉源，下游的峨边、沙湾、以及乐山来往。自然而然的就走出一条道路来，夏秋水路困难，那就试探有旱路。经过长期的不间断的探索和行走，连接汉源和乐山的阳山江便道，很可能就成形了。

古代乐山盛产丝绸，汉代南方丝绸之路，为了人客、货物交流转换，通过阳山江古道，把“南夷道”和“西夷道”串连起来，就成为一种必然。岩寨子就顺势成为古道上一个交通的咽喉要道。

公元前129年，西汉司马相如奉命从京都长安出发，整治南方丝路越西古道时，有《难巴蜀父老文》，其文中有这样的文字记载：“故乃关沬若，徼牂柯，镂零山，梁孙原”。文中的“沫若”，指的就是阳山江（大渡河）。

而古代乐山产盐产铁，盐和铁都是生活和征战的必需品。彝汉地区有大量的需求，便让阳山江古道兴旺发展起来，成为鼎盛一时的商贸要道。

就是现在，从乐山出发，你会发现一个有趣的现象。许多地名后面，原来都有一个“铺”字。比如马铺儿、高山铺等等。这样的地名后缀，只能说明一个问题，那就是在古代，这些地方都是驿站或打点的腰铺（腰铺：相当于为方便半路客商需求而设立的便民店。为就类似现在的高速路的服务区）。

这一连串的古地名，实证了在乐山和汉源之间，的确存在一条来往不息的交通路线，因此，阳山江古道便是历史的真实存在。

由于商贸通道的形成，油水日多，兵匪介入和驻扎便顺势成为现实。由于汉藏彝民族之间的拉锯式边界争夺，驻守边界，自然成为历朝历代不可松懈的历史重任。唐朝著名的丞相李德裕就亲自排兵驻防阳山江。军队驻防，军需必须保障，军需是大宗物质，不能简单的靠肩挑背扛，运送任务必须首先用船。水路和陆路的结合，人力和船运的结合，才能有效完成军需运送任务。这样一来，古道自然成为兵家必争之地，成为军需物质的必由之路，其重要性和必要性自然凸显。

这就使得官方要花大量人力物力来维修维护这条古道。岩寨子古道之所以工程量浩大，用大量巨石砌修，肯定与此有关。

唐代以后，随着茶马古道的兴起，这条古道覆盖了茶马古道的全部线路和功能。山间铃响马帮来，便成为岩寨子又一靚丽风景线。

我们确定，峨边五渡岩寨子是迄今为止保存最完好，存留时间最长的阳山江古道遗址。