故宫的咸安宫、三通馆、实录馆等

咸安宫、尚衣监、三通馆、实录馆

武英殿西为咸安宫，宫殿前有宫门，咸安宫正殿开间五楹，两侧各一座配殿，为尚衣监、三通馆、文颖馆、实录馆所在地。咸安宫之西则为器皿库、咸安宫官学、蒙古官学所在地。

咸安宫建于清康熙二十一年，是为禁锢废太子允祁而建，期望他能安康复原。允祁为康熙第二子，于康熙十四年时立为太子，康熙亲自教他读书，又让大学士张英、李光师为太子之师，另让大学士熊赐履、江宁巡抚汤斌教他读书。但允祁长大后言谈举止与正常人大不相同，好像有狂颠之病，有鬼怪附身。于是废他不再为太子，先让允祁住在上驷院旁边的毡帷内，命皇四子（后来的雍正）与允禔看守。不久即让允祁住到咸安宫。后又一次立允祁为太子，但因他狂疾未愈，只好又一次废黜，禁锢在咸安宫。

尚衣监在咸安宫的西配殿内，为恭制皇上御服之处。西配殿中，后又设清字经馆，负责把佛经从蒙古文翻译成满文。佛经的本源在印度，西藏先用藏文译佛经的梵文，这叫唐古忒文字。元初即用唐古忒文字，后来仿照唐古忒文造了蒙古文字，而满文亦学蒙古而合成，故清字经馆即从蒙文译满文。清代称满文为清字，蒙文为蒙古字，藏文为唐古忒字，所以叫做清字经，即满文佛经之意。

三通馆，在武英殿之西与咸安宫之东的夹道内。所谓三通，是指《文献通考》、《通典》、《通志》。此三通，为中国古代专门记录有关典章制度的通贯性大型史书，成书于唐、宋两朝，清代设三通馆，是为编纂续《三通》和清《三通》，这样合起来即为九通，就把整个古代都拉通了。是后人了解中国古代历史的重要文献资料。

清代参与编纂三通的，多有当时的著名学者，如孙星衍、钱大昕等，《清通志》即钱大昕亲手编定的。三通馆最初在宣武门内，乾隆三十二年始迁到宫内。

实录馆，在咸安官后殿，专门编纂各朝皇帝的《实录》，兼编历朝皇帝的《圣训》。《实录》编成后，照例不发刊，其稿本全部焚毁于蕉园之中，正本则抄录誊正，在内阁大库等处贮存。《实录》是经编修官员将一个皇帝在位期间的诏令及大臣奏议酌录编次，以叙述体按年月编成。《圣训》则是就《实录》中采取皇帝的德行、功劳及言论编辑成书。《实录》虽不发刊成书，而《圣训》则成书后即付印。

实录馆不仅编纂《实录》，而且编辑其他书，如道光、咸丰、同治年间编辑的《筹办夷务始末》，专门记载清朝廷与外国打交道的事务，编成后即是一种很有价值的资料书，至今仍为研究近代史的重要参考文献。

清代每朝《实录》编成，皆抄正四份，其中两份为大红绫封面本，一份收藏于奉天盛京皇宫，一份收藏于北京皇史宬。两份为小红绫封面本，一份藏于乾清宫内，一份藏于内阁大库内。除了《德宗（光绪）实录》仅用汉文抄正外，其余各朝皇帝的实录都是汉文之后再抄满文、蒙文各一份。

文颖馆，在尚衣监殿后，负责编纂《皇清文颖》。阮元曾在文颖馆供职，于古书中发现唐以前所绘汉晋洛阳宫城图，殊堪宝贵，有了这几图，则读汉晋魏时史书时对南北朝后宫城殿观不必妄自臆测了。据缪荃孙云，此几图是从元代的《河南志》中摹出的。