《弟子规》是文化精华还是糟粕？

不怕不识货，就怕货比货。

启蒙读物里面

三字经：

人之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

不论是文字水平，还是关于教育的道理，水平都不低。

千字文：

天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏，闰馀成岁，律吕调阳。

开篇几句，视野宏大。全文更是包括万象。

更不用说这一千个字不重复的炫酷操作了(其实重复了一个字，但是背完就认识999个字，效率明显很高)

声律启蒙

云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫，三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客;一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

词汇量极大，对偶工整，包含大量典故，朗朗上口，不少句子也比较优美，对学习古汉语有莫大帮助。如果能够通篇背诵，配合一定古典诗词的学习，就能写一些简单的格律诗了。

增广贤文

昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

全篇算是一个名言录。既有可入殿堂名家名言，也有能深入市井的世俗民谚。很多道理，几十年后回过头看，更能发现其中的智慧。

所以，弟子规那玩意儿，文字上不出彩，内容上翻来覆去就那些东西，哲理水平压根没有。这也能叫精华？

有空背背千字文、声律启蒙这些多好。

当你跟亲人之间有了冲突，

你说一句亲憎我，孝方贤。这很容易被人骂脑残。但你说一句，知己知彼，将心比心，显然水平就高多了。

再说下作者。

三字经作者说法不一，一般认为是宋代进士王应麟所做，后面有增补。

千字文市南朝梁武帝指令给事郎周兴嗣所做。梁武帝、昭明太子及身边那帮人，算是中国历史上文学才华最高的一帮君臣了，著述颇丰。所以，千字文不论视野气势，还是文学水平，都是蒙学读物里面最高的。

声律启蒙，作者车万育，清康熙年间进士。

增广贤文算是名言录，是无数人的智慧结晶。

而弟子规的作者，是清朝秀才李毓秀。

古代的学历与今天简单对应一下：童生-小学，秀才-中学，举人-大学，进士-硕士及以上。

换言之，其他蒙学作品，都是顶级学历水平的学者写的读物，流传几百上千年，称其文化精华自然不为过。

但一个中学毕业生写的弟子规，有啥资格称精华？

有更好的启蒙读物不读，去学各方面都更烂的弟子规，不是脑残是什么？

最后，说一下为什么弟子规流行。

弟子规能流行，不是因为他有多经典，而是因为，弟子规对于一般成人来讲，比较容易.....

玄黄、宇宙、盈昃，不看注释把这几个字解释清楚，没那么容易。甚至昃不知道怎么读，宿也会读错。前四句就这么不友好，越读下去越显得大人无知。

三尺剑，六钧弓，冯妇虎，叶公龙，梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫，这都是有典故的。讲不清楚这个典故，就没办法读下去。另外，岭北江东、冀北辽东、三国六朝、彭泽县武陵溪，这些涉及大量历史地理文化知识，很容易被小朋友问倒的。

即使三字经算比较易读了，还是有孟母择邻这些典故，四渎五岳这些常识，很多大人恐怕也都就不知道。

相比较之下，弟子规都是一些教条的东西，知识性非常弱，没有文化的成年人，单纯讲一遍你要这样这样就结束了，完全不用担心被小朋友反问两句然后哑口无言。

说实话，国学启蒙，几个成年人能够不看注释把千字文读一遍。即使看了注释，能把里面涉及到东西讲解一遍？读千字文这类，到底谁在受启蒙啊？

成年人毕竟要面子的，所以只好选弟子规了。