古代男妓兴亡史，曾火过青楼，比你想象中的开放！

说过，青楼代表着古代娼妓行业的最高规格，里面上班的都是有颜有才有风情的大美女。

但还有一个另类版青楼，员工们一样盘顺条靓，不过他们不是姑娘，都是男人。

今天我就带宝贝们开开眼，讲讲古代全员男妓的青楼——象姑馆。

京师菊花朵朵开

象姑，取相公的谐音，相公在古代意为供男人享乐的男孩。

后来人们认为相公二字不雅，改为象姑，意思是像姑娘一样的男人。

象姑馆，就是把这些象姑们专门聚到一起的男妓院。

象姑馆起源于宋代，不论是南宋还是北宋，在当时的京城和一线城市各处，都有成千上万的男妓在风月场上班。

满楼红袖招，甚是壮观。

陶榖在《清异录》中对这个情景进行了描述

“今京所鬻色户,将乃万计。至于男子举体自贷,进退怡然,遂成蜂窠。”

意思是，在当时的京城汴京，出卖色相的男妓数以万计，而且男妓们上班上的进退自得，并没什么羞耻的。

他们的工作地点，我们称之为蜂窠。

为啥叫蜂窠所长也不晓得，可能因为洞多吧（不是）

成语狂蜂浪蝶就是从这来的，专指轻薄放荡的男子。

开始的时候，大家你嫖男我嫖女，各玩各的，谁不也干涉谁。

到了政和年间就不行了，宋徽宗只许州官放火，不许百姓点灯。

他自己找李师师可以，底下人去嫖男妓就不行。

出台法律

“男为娼杖一百，告者赏钱五十贯。”

大郎的炊饼一个才卖8文钱，就算大郎一天能卖200个炊饼，五十贯钱也是大郎整整一年的净收入啊。

但罚归罚，宋徽宗灭男妓也仅仅在京城取得了成效，京城之外的临安等地照样菊花朵朵开。

强劲的南风之气，从北宋吹到南宋，从京城吹到地方。

直到公元1271年，这股气被元朝咔嚓了。

再后来，这股气又被明清的一阵妖风吹旺了。

象姑馆再次如雨后春笋般在街头巷尾野蛮生长。

这阵妖风就是程朱理学。

存天理，灭人欲

明清时期，官方信奉程朱理学，讲究的是存天理，灭人欲，把伦理看的高于一切。

强调“饿死事小，失节事大”，为每一个守寡的女性立小牌牌，美名其曰贞节牌坊，并极力反对皇帝娶二婚的女子。

原因是——不合礼节。

在程朱理学的影响下，老百姓们谈性色变，视男女之情为洪水猛兽。

青年男女互相多看一眼，都恨不能下一秒就把他们浸猪笼。

即便是夫妻间也要“止乎礼”，甚至doi都有一套专门的礼法要讲。

男的白天在体制内上了一天班累的要死，回家了还要和老婆讲周公之礼。

好不容易到晚上了，灯也关了，衣服也脱了，好不容易可以放♂松♂下了。

结果理学教育熏陶大的女人们到了床上也恪守妇道，谨遵礼节，大部分都毫无情趣可言。

（电影《玉蒲团之偷情宝鉴》）

男人们颇感无趣。

这时，青楼里的娇声莺语温香软玉吸引了他们的目光。

于是，他们憋闷之余纷纷掉头奔向青楼。

但我们刚说什么了？存天理灭人欲啊。

你是朝廷命官，你怎么可以去青楼呢？

于是乎，朱元璋大手一挥， 发文件禁止公务员嫖娼。

公务员不能嫖，公务员的儿子兄弟也不能嫖，一旦发现，仗打六十。

到了朱元璋的重孙子朱瞻基这，更是豪横，直接取缔了沿袭了千年的官妓，对当时的娼妓业造成了重创。

也对热爱嫖妓的男人们重重一击。

但，上有政策下有对策。

男人们于是把目光投向了男妓。

律法里不让嫖妓女，可没说不能玩男妓啊。

满身火气无处撒的男人们终于在象姑这找到了发泄口。

于是乎，明清时期，南风燎原。

水路不走走旱路

明清的南风吹的有多豪横呢。

用李渔的话说就是“一府甚似一府，一县甚似一县。”

闽南地区尤甚，男人娶男人也要分初婚再婚。

初婚，就下聘礼明媒正娶；再婚属于“败柳残花”，就没那么多礼数讲究了。

（清 李渔《连城璧》男孟母教合三迁）

《金瓶梅》里的西门庆就是个不折不扣的南风爱好者。

西门庆升官之后，李知县送他一个书童，书童面目清朗，喜好描眉画眼，头上扎个红丝线。

第三十四回，书童刚吃过酒，脸上透出红白来，红馥馥唇儿，露着一口糯米牙儿。

西门庆淫心辄起，就

”把书童搂在怀里，两个亲嘴咂舌头。西门庆用手撩起他衣服，褪了花裤儿，摸弄他屁股。“

此外，西门庆一看到清秀的小男孩，就免不了“起了淫心”，连偶尔来送糕点的小厮都不能幸免。

（《金瓶梅》第二十五回）

这并非是西门庆的个人爱好，而是当时的社会风气使然，即便是在大户人家也是如此。

如《红楼梦》里的贾琏，巧姐儿生天花时，贾琏与王熙凤分居为女儿斋戒。

但贾琏根本不关心女儿死活，只顾着趁王熙凤不注意偷腥。

贾府丫头那么多，他第一反应却是：

“挑个清俊的小厮出火”。

（《红楼梦》第二十一回）

不仅成年人如此，小孩子也是。

只要两个男孩走得近些，但凡其中一个清秀些，就会有人下意识地认为他们在同性恋。

贾宝玉和秦钟关系暧昧，平时走的近些，同学便讲风言风语攻击他们。

（87版《红楼梦》 右一秦钟）

而且言语极其露骨：“撅草棍儿抽长短，谁长谁先干。”

（《红楼梦》第八回）

其南风盛行，可见一斑。

在这种风气的催生下，还衍生了一些特有词汇。

如，吃元宵，意即把男妓的两个元宵含在嘴里。

此外，还有弄玉箫，后钓，陆地行舟。

所长没办法解释，感兴趣的同学可以自己去查。

南风吹啊吹，把象姑馆吹成了和青楼分庭抗礼的存在。

只可惜，享福的只有恩客，象姑们从来都是苦熬。

红消香断有谁怜

象姑馆的男孩子们大都是出身贫寒，无依无靠的可怜孩子。

但凡有一点出路都不会选择作男妓的。

男妓的主要来源有两种，一是拐，而是买。

前者就不说了，都是倒霉孩子。

后者如《弁而钗》中的李又仙。

15岁那年，他跟他爸送钱粮上京，路上遇到强盗洗劫一空。

他爸交不了差，卖了所有家产填补亏空，结果还差100两死活填不上。

李又仙心疼他爸，主动在大街上卖身，最后被南院的老鸨看中，花了一百两银子买下。

正常情况下，一两银子=一贯钱，也就是说，大郎要不吃不喝卖四年炊饼才能买一个李又仙。

大郎：

看上他也没别的，主要是因为他好看，生的唇红齿白的。

而且李家是官宦人家，李又仙从小琴棋书画样样不差，更符合有钱人的品味。

李又仙到了象姑馆，就要守那的规矩。

穿女装，和其他象姑们以“姐妹”相称。

要听老鸨的话，不然等待他的就是拳打脚踢。

李又仙不想接客，老鸨将他一阵毒打，体无完肤的李又仙只得被迫接客。

（电影《霜花店》）

接客还是“夜唤三次”

一晚上要接待三个客人。

（电影《御法度》）

连轴转，不能歇。

一旦迟到，就是“一次应迟，三十皮鞭，一下也不肯饶。”

挨鞭子的时候还不能动，要是敢动，就要从头计数再打三十下。

打的时候再往嘴里灌一口香油，有一滴流出来，从头再打。

于是乎，挨打的李又仙动不敢动，喊不敢喊，“竟如死人一般”。

这一套鞭打，男妓们但凡经历过一次，都会对老鸨“怕到骨子里”。

无一不是战战兢兢上班，勤勤恳恳接客。

李又仙也不例外。

他一边绝望着，一边苟活着。

守得云开见月明

但李又仙有一个和同事们根本性的不同点。

他有文化，他是受正统教育长到15岁的。

不但能陪睡，还能在事后给客人抚慰。

吟诗作画，从诗词歌赋谈到人生哲学。

凭借着博学，他在短短三个月后，就在男妓届小有名气，遇到了他的真命天子——匡人龙。

两人一见面，就感觉似曾相识。

“四目相对，意气千秋”。

（松田龙平 饰 美少年加纳）

匡人龙对他倾心不已，有情有义，打点官府，出钱出力，和老鸨周旋周旋再周旋，终于把李又仙给赎出来了。

逃离苦海的李又仙对匡人龙感激不尽，为了报恩，约定以身相许三年。

李又仙男扮女装，以“妾”的身份嫁到了匡府，行走坐卧都如女子一般，匡府上下竟无一人发现李又仙是男人。

终于三年期满，李又仙完成了约定，可以做回男人了。

但好巧不巧，这个节骨眼上，匡人龙出事了。

匡人龙两口子被冤案牵连入狱，留下了三岁的儿子匡鼎。

李又仙发动技能——知恩图报。

他抱着匡鼎逃命，以继母的身份独自抚养匡鼎。

终于，十五年以后，匡鼎长大成人，考中状元，匡人龙两口子沉冤得雪，夫妻双双把家还。

匡家一家三口团聚，李又仙留下一封书信翩然离开，信上写他

“为男子十七载，为女子十八年”。

事了拂身去，深藏功与名。

男人们为何对象姑如此痴迷，除却律法的限制，更多的是审美的嬗变。

在狎妓的过程中，男人们逐渐发现，原来男人扮女人，也很美，甚至可以比女人更美。

原因之一，在于他们本是男子，又以男人之躯体现女性之姿，则其美感中蕴含刚健之气，形成了雌雄同体的美学品格。

（张国荣 跨越97演唱会）

错峰才能开出别致的花。正是男子美人妆，才能为世所重，游离于阴与阳、男与女、牝牡与骊黃之间。

在分明的界限中悄然形成一种暧昧性的美，如梦如幻月，若即若离花。

如清人蕊珠旧史所说“英雄儿女，刚健婀娜，兼擅其妙。”