山东人的跪拜礼惹争议，说一说，山东沿海地区村的拜年礼

这几天，关于山东人跪拜礼的一个小视频引起了热议。说糟粕者有之，说传统礼节者有之。可谓纷纷扰扰，争议不断。看视频，视频里的地区应该是山东的鲁西南地区。这里，说一下我家乡的拜年礼节，也算作一个时代的记忆。

坐标，山东烟台的一个海边小村。我是七零后。目前村里还有磕头拜年的习俗。只是，磕头是在屋里，对着堂屋北墙上的祝子（不会写，只是音同）磕头。（祝子，类似于年画卷轴，上面记载着历代过世的祖先的名字，和家谱差不多）。每年大年三十这一天，要把这个祝子请出来，挂在墙上，下面是桌子，桌子上摆满了瓜果梨桃鱼肉等祭祀用品。年三十晚上的水饺还要摆上，供请回来过年的先人们享用。一天三时，烧香祭拜。由家里的男主人来负责。

祝子就是个这样的卷轴

很小的时候，爸爸妈妈就告诉我，过年时，不能说“完了”等语义不详的话，很小的时候，还因为说话不注意而被父母责骂过。筷子不能直接竖插在碗里（只有过年供奉祭祖时才可以这样摆放）。

通常，除夕当天，中午前要带着黄纸和简单的祭品，去墓地（祖坟）里请年，就是迎接已经过世的祖先回家过年。去请年的人，只能是男人和男孩，女孩和女人，是不能去的。

去祖坟请“年”

请年回来后，就在堂屋北墙上挂上祝子。当年，如果五服之内的近亲乡邻中有人去世，也要把去世之人名字填写到上面，以享用供奉。

三十晚上，吃过水饺后，村里的人就开始了走街串巷，上门磕头，只是男人和男孩，女人和女孩在家里。通常是宗族内的村人相互串门拜年。一进门，先给各家祭祀的祝子磕一个头，是为先人磕头。再起来，重新磕头跪拜，嘴里说着，大娘，大爷，给您磕头了。通常，被称为大娘大爷的人，会直接拦下，不让磕，或者嘴里客气几句，兀自让人磕完头，然后，敬上茶水、瓜子、糖块儿、香烟。忙活一年，平时不太见面的村人邻居会坐下来，喝着茶水，吃着瓜子，抽着烟，聊会儿天。匆匆一坐后，再赶赴下一家。重复以上流程。

走门串户拜年

等所有人转完之后，就是守着电视看春晚守岁了。有喜欢热闹的人，就会聚在某一家打牌或打麻将，直到天亮。天亮后，大家各回各家，放鞭炮，吃早饭，迎接大年初一的到来。至此，新年问好再次启动。头天晚上磕完头的男人们还要出门再串一遍，是为问好，晚上不能出门的女人和女孩们，也打扮齐整，开始东奔西走，去到各家各户拜年问好，当然，只是问好就可以，不用磕头。

无论是头天晚上的磕头拜年，还是第二天早上，只是单纯的问句好，如果有小孩子跟随，自家的堂兄弟什么的，会有红包给出，倘若关系较远的，也只不过是一把瓜子或糖果而已。虽如此，孩子们还是非常开心，尤其是在那个物质贫乏的年代。一小块硬硬的水果糖 ，就足以唤起小孩子一年的企盼。

作为女孩，小的时候，还是非常喜欢这样热闹的过年节奏的。及至青春年少时，或许是青春期的叛逆，抑或是长大后的自觉自知，对于这种走门串户的拜年礼节甚是不喜，感觉是拘束和麻烦，虽心下不愿，也不会违逆了父母的意愿，不去各家拜年。

现在人到中年，作为远嫁女，每年回去时，还会为这点仪式感感觉隆重，并没有认为是所谓的糟粕，也只有如此，才会体会到过年的仪式感。依然记得带那个小小的孩子回家过年时，孩子的惊喜雀跃。虽然，已是少年的他，现在回家过年，不再有新鲜感，但在经历了这个疫情之下的城市里的年之后，孩子还是感慨了一句，还是在老家过年有意思。

另外，再说一下，被广大网友吐槽的男尊女卑的不上桌。家宴时，男人一桌，女人一桌，菜是一样的。如果有外地媳妇儿遭受过不公平待遇，只能说是，特例。

胶东男人素有大男子主义之称，但只是不做家务，一般都非常疼媳妇儿，财政大权也是妥妥地交由女人掌管。而且这也只是老一辈人的过往。大多数八零后、九零后，包括七零后的，且不说当地媳妇儿，对于外地媳妇儿，是相当地尊重，不说像侍候皇太后一样的，也差不离。还哪可能让其吃剩饭剩菜。

无所谓正名不正名，只是想说，老人对于磕头习惯的恪守，年轻人尊重就好，而能不能传承下去，是否是糟粕，需要牵涉的方方面面还有很多，但以目前看来，似乎难以维继。

在老人安在的时候，相互尊重。当老人不在了，那个故乡也就成了他乡，回也回不去了。而那些风俗，或说是习惯，也只能是记忆中的一丝暖，一点甜，当头发斑白、皱纹满面时，对着面前的小小人儿说，当年啊，爷爷（或奶奶）的春节是这样的……