茶乡•故乡•诗乡

国庆期间，原名山区文联陈主席打来电话，问我还在名山没。我把他说的名山理解成了蒙顶山下的名山区政府所在地，我说我没去名山，只是回过跟邛崃一条小河之隔的故乡。其实，这也算回名山了。他邀我约几个文友去名山一聚，我毫不犹豫地答应了。来自故乡的邀请，我总是很乐意。

陈主席的电话唤起了我对故乡的遥远记忆。虽然我生在名山，但是却对名山并不熟悉，甚至连大名鼎鼎的蒙顶山都没去过。记得高中毕业那年的7月，我和两个同学从邛崃出发，骑自行车到蒙顶山。不料刚刚进入名山县城，就被拦下了，因为我们三人只骑了两辆自行车，说是自行车不准载人，要罚款。我已经记不起那人是交警还是城管，或者什么都不是。只记得我们三个没见过世面的高中毕业生最后灰溜溜打道回府了。当我回忆起这件事情的时候，自己也觉得不太符合逻辑，甚至怀疑记忆是不是发生了偏差。从那以后，我很久没有起心动念去蒙顶山。

我大学毕业后一直在邛崃工作和生活。在旅游部门工作期间，景区导游词里有一句“禹贡蒙山”，天台山古称“东蒙山”，我们据此推断蒙顶山即“西蒙山”。于是，我常常在云遮雾绕中遥望这么近却又那么远的蒙顶山，我把它当作故乡的方向。邛崃和名山探索过区域旅游合作，我为此与名山同仁有过接触，逐步认识了故乡。

后来，因为策划成都采茶节分会场活动，我联系到已借调到雅安茶办的陈主席，前往观摩蒙顶山茶文化旅游节开幕式，受到了家乡人的周到接待。再后来，我从事文艺工作，发起丝路雅集采风活动，认识了越来越多的名山文艺人士。在每一次交流中，一听到地方特色鲜明的名山口音，浓浓的故乡情便扑面而来。而每次到名山参加活动，总会被故乡人的热情深深打动。

这天上午十点半，我们一行三人出了名山收费站，但是导航却把我们带偏了方向。对于名山城，我完全是个异乡人。只有打电话问路，终于在收费站10米处找到了约定的地点——蒙山天下雅茶文化体验中心。

陈主席家嫂子为我们沏茶，我不断就最近接触到的茶知识请教于她。在茶叙中，陈主席谈到了天下大蒙山和大蒙山茶产区概念，可能历史上蒙山茶并不仅仅是指蒙顶山上出产的茶叶吧。我提起了邛崃平乐的一座牌坊的匾额，上面书写着“崃蒙挺秀”。寻找一衣带水的邛崃和名山之间的历史渊源，是我们谈话的主题。

名山文友陆续到来，纷纷带来新编印的文学作品进行交流。在谈论诗歌的时候，大家的神采纯粹而朴素，就像茶杯里的蒙顶甘露一样宁静而淡泊。面对此景此情，我还是相信诗歌应该而且可以成为远离尘嚣的一方净土。

快到午餐的时候，长期接待各级参观考察的陈主席提出了几个午后的安排，供我们选择。虽然我心里念着蒙顶山，但我还是坚持客随主便，不愿给他们添太多麻烦。

在陈主席的引领下，我们来到了茶马司，这是宋代以来“以茶易马”的实证。在他的讲述中，我第一次明白了川藏茶马古道和滇藏茶马古道的区别，前者人背，后者马驮，前者的茶和马都是战略物资，后者的茶是商品、马是运输工具。因为以茶睦边的政策，前者的政治意义远远超过了经济意义。我迅速把这个知识转手“卖”给了其他人。在陈列室，我见到了久仰大名的《何君阁道碑》，“蜀郡太守平陵何君，遣掾临邛舒鲔，将徒治道，造尊楗阁，袤五十五丈，用功千一百九十八日。建武中元二年六月就。道史任云、陈春主。”它名碑，实为摩岩石刻，早就见诸史料，却在十多年前才在南丝路上发现实物，从一个侧面反映了邛崃（临邛）和雅安（严道）在2000多年前就有过交集了。

随后，我们去了牛碾坪。这个地方我十多天前才来过。那天景区游客稀少，放眼望去，莽莽茶山仿佛就我一个游客，茶山悠悠的感觉特别强烈，只是还没有独怆然而涕下。今天是国庆大假第五天，游客陡增，添了几分热闹。陈主席请景区负责人给我们泡了一壶蒙顶甘露，大家顺势开起了茶话会，热烈探讨如何深入推进两地文艺互动。

天色渐晚，暮霭初起，茶山更显悠远和神秘。由于有事要赶回邛崃，我们婉拒了陈主席一行的晚餐盛情，并诚邀他们十月组团到邛崃互访，开展崃蒙诗会，开启以诗为媒的区域文艺合作。

2021年10月5日