《道德经》｜防止坏事的发生，从没有发生时开始

有些人一遇到不好的事，觉得事发突然，就认为是自己运气不好，很倒霉。他没有仔细考虑，这不好的事情不一定是毫无预兆的，无缘无故发生的，如果他细心，就会发现是有预兆的，早作防备，其实一些倒霉的事不一定发生。

任何事物的发展都是一个从量变到质变的过程，任何坏事不全是突然爆发的，也是由小到大发展起来的。大错都是从小错累积起来的，大问题都是由小问题引发的，只不过程有的快有的慢。老子指出，要阻止问题的发生，最好的做法就是在问题还没有发生时就着手进行预防。

老子说：“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”这段话的意思是，局势稳定的时候，保持其稳定的局面是比较容易的；事物尚没有呈现变化兆头的时候，就容易对付；事物在最脆弱的时候，最容易把它打碎、分化；事物很微小的时候，很容易把它消除。

所以，老子说：“为之于未有，治之于未乱。”在事情在还没有紊乱之前就进行整治，就容易把隐患消灭在萌芽之中，极早掐断事态发生的根源。如果等到问题由小变大、难以解决的时候才动手解决，到了那个时候，要么难以解决，要么积重难返。

战国时期的医学家扁鹊医术特别厉害，在诸侯国之间声名远播。可是他却对魏文王说，他弟兄3人中，他的医术最差。魏文王就不明白了，问他为什么最出名？扁鹊向他说明了原委。

他的大哥治病，是在病情发生之前，一般人认为自己还没有什么病，他已经发现了端倪。所以，别人觉得他的医术水平不行，把没有病说成有病，可能是个庸医，因而他的名气无法传出去，只有他们家的人才知道他的医术高明。外人并不知道大哥是在事先就铲除了病源，让它不能发生，因而扁鹊认为他的医术最高。

他的二哥治病，是治于病情初起的时候。这时候，都还是小病，小打小闹，吃一点药就好了，阻止了病情的发作。一般人就以为他只能治轻微的小病，医术并不怎样。所以，他的名气只在本乡本土传播。

扁鹊治病，是治于病情严重的时候。这时候，人的病就很特别严重，需要用针灸刺血脉，给病人吃烈性的药，用药膏敷肌肤，甚至可能要做开胸破腹的大手术。在人之将死而挽救了人的生命，一般的人都认为这样的医术才是最高明的，因而扁鹊名气最大。

扁鹊3兄弟的治病之不同，反映了事物发展的进程，每个阶段情况不同，相应采取的措施，付出的代价不同。

扁鹊之所以认为他的大哥医术最好，是因他在疾病还没有成型之前就已经洞悉到，并且拿出了有效的解决方法，将问题解决在萌芽状态。这说明大哥具有很强的观察力和预见性，并且有解决问题的预案与能力。

二哥治病，病因刚一萌芽就消除了。说明发现小问题能及时解决，就不会让小问题拖成大问题，并且是根治彻底，不让其再次萌发。

扁鹊治病是病已经到了很严重的程度，需要多种方法同时施行，使用霹雳手段。救于危难，力挽狂澜，看起来很厉害，但是代价也是巨大的。病人遭受折磨，医生劳神费心。

其实，扁鹊很自谦，他具有兄弟3人的本事。扁鹊见蔡桓公的故事就是实例。

他第一次见到蔡桓公就说，他皮肤有点小毛病；过了10天，又去见他说病入肌肉，还可能治；又过了10天，扁鹊再次见到他，说他的病已经入胃，不治会加重；再过10天，扁鹊见到他就跑，说他病入膏肓，再也治不了。

蔡桓公并没有觉得自己病了，对扁鹊的多次警告，他一点都不相信，以为扁鹊是夸大其词，显摆自己。5 天后，蔡桓公病发作了，这时才知道扁鹊说的不虚，可惜已经晚了，最后死了。

这个故事说明了这样一个道理，小事不引起警惕，对微不足道的小事不谨慎，不高度重视，不妥帖处置，就会小事酿成大麻烦，带来严重的后果。“千里之堤，毁于蚁穴。”所以，要在不好的事情发生之前就要做好预防。

司马光在《资治通鉴》中说：“夫事未有不生于微而成于著。圣人之虑远，故能谨其微而治之；众人之识近，故必待其著而后救之。”事情没有不是产生于微波而发展成显著的。有智慧的人深谋远虑，在事情细小的时候就把它治理住了；而大多数的普通人都等到小事变成大事了才去挽救的。

事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。等到错误出现造成了重大损失的时候，才去寻求弥补的办法，亡羊补牢，虽然可以补救以后不再出现不好的事情，但是，损失已经造成，是不可挽回的；补救需要花大力气，效果未必令人满意。

司马光《资治通鉴》：“治其微，则用力寡而功多。救其著，则竭力而不能及也。”在事情细小的时候去治理，花费的力气小而功效大；在事情发展到严重的时候去挽救，花大力气而功效未必理想。

所以，要想坏事不发生，就是未雨绸缪，早做打算，最好在事故还没有发生之前就要认真观察，洞察事物的发展趋势，及时作好预防，并有针对性地做好预案。尽量将坏事遏制在萌芽状态，即使发生了，在初发之时就要及时补救，把事态控制住，不能任其发展。

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