论语与修养｜敢于承认有所不知是大智慧

有的人明明懂得的知识很多，博学多才，但很谦虚，总是说自己还有不知的东西。孔子说：“知之为知，不知为不知，是知（智）也。”意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

孔子认为，知道自己还有不知的东西，这样的人就是一个有智慧的人，为什么？

一个人再勤奋，一个人懂得再多，学习的知识也是有限的，不可能无所不知，无所不晓，都还会有许多知识学习不完。特别在当代，知识呈几何层级更新，更没有无所不知的天才，即使专家学者也是某一领域某一方面突出，不是样样精通，都会有“不知”之处。

对于“不知”有3种态度：

第一种态度，否认“不知”。有的人很不谦虚，自以为自己懂得很多，并不觉得自己还有“不知”之处。这样的人必然自以为是，看到自己的不足，必然会妨碍其进一步求知。

第二种态度，“不知”装知。这一类人以“不知”为耻，以否认“不知”来掩盖自己真的“不知”，这是虚荣心在作怪。

在古代，有一个生活在北方的人，一天他去一家赴宴，看到桌上的香蕉没有见过，很好奇，想尝尝是什么味道，就拿起来一根香蕉，一口咬了下去，满口涩味，他又不好意思吐出来，就强咽了下去。

主人看到后就说，你怎么能那样吃？应该剥掉皮吃。他还硬着头皮说，我一直就是这样吃的，很好吃。

弘一法师说过：“强不知以为知，此乃大愚。”把不懂装懂、不知当知，这种自欺欺人的行为其实是再愚蠢不过的了。

那个北方人不懂装懂，当别人指出来后，还不愿意承认。像这样的人，明明对一些事物并不知道，却不懂装懂，听不进去别人的建议，必然会影响他进一步求知。

第三种态度，承认“不知”。这一类很清楚自己学到了什么，还有什么没有学到，正是明白了自己还有“不知”，也就清楚了自己在什么地方还有不足，就会知道自己下一步该向什么方面努力，想方设法来弥补自己的不足，使“不知”变为知，这难道不是大智慧吗？

学问在于实事求是，来不得半点虚假，知道就是知道，不知道就是不知道，要谦虚诚实。

国际数学大师华罗庚说：“不知就不知，不懂就不懂，不懂的不要装懂，而且还要追下去，不懂，不懂在什么地方；懂，懂在什么地方。老老实实的态度，首先就是要扎扎实实地打好基础。”

正是因为他有这样的治学态度，只有初中毕业文凭，他用5年时间自学完了高中和大学低年级的全部数学课程，发表的论文却轰动当时数学界，被清华大学破格录用为老师，有了深造的机会，他就如饥似渴地学习，在数学上做出了突出的贡献，被誉为“中国现代数学之父”。

只有坚持“知之为知之，不知为不知”的学习态度，谦虚谨慎，才能不断进步。

一是不能不懂装懂。知识是无限的，人非生面知之，有“不知”是正常，有所不懂并不可耻，每个人都是在不断地学习中获取知识、明白道理的，要有承认自己不知道的勇气，敢于承认自己有不知道的东西。只有勇于承认自己的“不知”，才扑下身去认真学习。只有承认不懂才会去弄懂，装懂将会永远不懂。

二是要了解自己知什么，不知什么，还需要什么方面提升。这样，才能看到自己的不足，知道今后如何学习，朝哪些方面努力。

知与不知，是做学问应有的态度，人生也应如此，做人也要谦虚，实事求是，知道自己的不足，不断地弥补自己的不足，修为也会得到提高。有了过错要敢于承认，不找借口，不能以“不知者不为怪”为自己开脱，错了还不知道自己错了，才是最大的错。

无论是做学问，还是做人，都要实事求是，千万不要不懂装懂，这就是大智慧！

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我读《论语》之《为政篇》：

【原文】子曰：“由，诲女知之乎。知之为知，不知为不知，是知也。”

【译文】孔子说：“仲由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！”

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