《论语》｜文化是一种影响恒久的力量

东方人与西方人的区别，不是因为二者的肤色不同，也不是语言不同，而是思维观念、生活方式与有很大的不同，这背后的深层次原因就是文化传统巨大分歧。

一个民族不管是优良传统，还是存在的缺陷，都与文化传统有很大的关系，文化的影响力巨大而且持久。

孔子说：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”这段话的意思是，齐国的政治进一步变革，就可以变成鲁国的那样；而鲁国的政治进一步变革，就合乎先王之道，也就是能恢复到周礼的状态了。

孔子对齐国和鲁国的政治都持称赞的态度，但是，又区别对待，他明显赞誉鲁国高齐国一筹，并不是由于鲁国是孔子的祖国，他有偏爱之心，而是齐国和鲁国的历史进行了研究分析，发现两个诸侯国在最初的立国理念完全不同。

因辅佐周武王伐纣得天下有功，周公姬旦封于鲁，都城在曲阜；姜太公姜子牙封于齐，都城在临淄。周武王去世，周公辅佐年幼的周成王，就由他的长子伯禽代治鲁国。齐国和鲁国是邻国。

周公的治理理念体现在3个方面：

第一，以文治国。周公重视社会秩序建设，制礼作乐，奠基几千年典章制度，是一种前所未有的大创造。鲁国崇礼尚信，比较完整地保存了周礼，代表了当时最为先进的周文化，是文化强国。正是有深厚的文化土壤，才会产生孔子、孟子这样的大思想家。

第二，以德服人。伯禽到鲁地后，以礼法为导向，实行仁治，先仁后义，走的是王道之路。

第三，亲亲上恩。周公确立的宗法制强调，亲疏有别，长幼尊卑，亲者居上，天下一家，四海之内皆兄弟。这样，以血缘为纽带，以地缘为桥梁，把国人凝聚在一起，使政治联盟得到充分的巩固。“亲亲上恩”政策的受益面比较广，不能简单定位为“任人唯亲”。

相对于周公，姜太公的治国理念也有3条：

第一，注重得闲。姜太公注重实际利益，国家治理急于功利。他说：“同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。”意思是谁让天下百姓获得实惠，谁就能得天下；谁破坏了天下百姓的利益，谁就会失去天下。

他到齐后，大兴渔盐之利。他的思想影响了他的后人，齐桓公重用管仲大兴工商，。齐国国力比鲁国强大，是经济强国。

第二，以力服人。齐国施行的治国方略是先义后仁，简化礼仪，入乡随俗，走霸道之路，富国强兵，成为“春秋五霸”的首位霸主。

第三，任人唯贤。姜太公出身草根，遇到周文王才得以施展自己的才能，因而他“尊贤上功”，强调能者居上，更重视给能人以发展的平台。

由于治国理念不同，产生的效果也不一样，两个国家存活的长短也不一样。鲁国以文治国，见效比较慢，是文化强国，但经济比较落后，存世近800年。齐国尚功，经济发展见效快，是经济强国。“积强而霸，积霸而乱矣”，到了孔子所生活的时代，齐国大夫杀了齐简公另立新君，把持齐国朝政，到田成子的四世孙田和废齐康公而自立为君，齐国彻底被田氏取代，姜齐亡，传世600余年。

孔子所处的春秋末年是一个大变革时代，以礼乐为制度核心，西周文化开始遭遇前所未有的破坏，礼崩乐坏。孔子主张恢复周礼，将“礼”设计为“用”，将“仁”设计为“体”，将这一文化形态推演到一个新的逻辑起点，开辟了周文化新的发展方向，这是孔子的文化贡献。

周公重视文化建设，以德治国；姜太公崇尚武力，重视发展经济，这两个人代表了不同的治理理念，对中国文明史的影响都是奠基性的。

姜太公提倡义气是一种经营理念，能够使国家变富变强，周公所倡导礼乐制度是社会核心价值观，能够营造和谐有序的社会环境，二者构成了物质文明和精神文明，缺一不可。

明末时期的学者吴莫默说得好：“齐固要脱皮换骨，鲁也要涤胃洗肠。”齐国需要脱皮换骨，因为它去道最远，也就要补齐文化的短板，对人的灵魂进行塑造；齐国固然要大变，鲁国也要洗洗肠胃，也要改变。经济落后，国力不强，也会产生内忧外患。

发展才是硬道理，但是，如果只重视经济建设而忽视意识形态的建设，人们的认识就会出现了偏差，价值观出现了问题。

一位大学教授对学生讲，40年前，有一个女人背一个包袱，抱一个孩子在雨中行走。这时，一个男人撑着伞走过来，把伞给了女人，接过包袱背上，把孩子护在自己的胸前。他就问学生，这个男人是什么人？

学生回答概括起来有3种答案，一是那个男人是人贩子，要麻痹女人然后拐走孩子；二是男人为女人提供服务，是挣钱的；三是男人想要抢劫，先欺骗女人。

教授反复启发还有没有其他的答案，学生说没有了。教授十分失望地说，就没有人想到这个男人是在帮助女人吗？学生异口同声地说，怎么可能？教授沉痛地说，那个男人就是自己。

学生不相信人是会无私地帮助别人的，就是因为他们的价值观出现了念头，他们判断事物的价值标准是对自己是否有利用的价值。在他们看来，男人之所以要帮助女人，是因为他对女人有所企图，而女人有让人可图的价值。否则，就不会有人无偿帮助她的。

经济决定人类的生活水平，而文化决定人类的生活质量。文化是人类的精神家园，可以塑造人类的灵魂，使人生更有意义，对人的影响更深远。这也是孔子为什么强调弱鲁国比齐国好的原因所在。

孔子强调文化建设并不反对经济建设，相反，他认为一个国家首先要解决富裕的问题，然后要进行教化，在满足物质生活的同时，提高精神文明程度，这就是孔子“富而教之”的思想。

孔子又强调，人的一点精神最重要，在“足食，足兵，民信之”三者中只能选择一种时，他选择“民信之”，因为“自古皆有死，民无信不立”。贫穷不可怕，只要有精神在，人们可以改变贫穷的面貌。一旦没有了精神，一切就垮了。

中华民族之所以历经5000年没有断绝，就是形成了自己特有的文化精神，把中华儿女紧紧地凝聚在一起，不管朝代如何更替，血脉相传没有变。

今天，我们应该坚守的是文化精神的传承，根植于民族血脉之中的文化，才是我们应该珍惜的精神财富，是我们必须传承和弘扬的。

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我读《论语》之《雍也篇》：

【原文】子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”

【译文】孔子说：“齐国一改变，可以达到鲁国这个样子；鲁国一改变，就可以达到先王之道了。”

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