张仲景诊王仲宣

医圣张仲景生活在东汉末年，西晋皇甫谧《甲乙经序》里说：“仲景见侍中王仲宣，时年二十余，谓曰：君有病，四十当眉落，眉落半年而死。令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居三日，见仲宣，谓曰：服汤否？曰：已服。仲景曰：色候固非服汤之诊，君何轻命也！仲宣犹不言。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。”此段记载为后世学者研究张仲景的生平提供了一个可靠的历史坐标，因为王仲宣就是建安七子中的王粲，他的生平是有案可稽的。

《三国志-王粲传》记载，王粲是山阳高平（今山东邹阳）人，生于公元177年，死于建安二十二(217)年。他遇见张仲景应是建安二(197)年。皇甫谧（215-282）生活年代距离仲景并不遥远，他讲的故事应该是可信的。

王粲是当时著名的才子，17岁时到长安，见到文坛领袖蔡邕，蔡自叹不如。后来董卓作乱，王粲到荆州依附刘表，劝刘表归顺曹操。但刘表“以粲貌寝而体弱通脱，不甚重也”。这个刘表以貌取人，嫌王粲长得太丑，怕影响了他执政团队的形象。王粲的《登楼赋》里有“惧匏瓜之徒悬兮”句，大约是不满刘表不重用他，所以发出“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”的牢骚。他后来加入曹操阵营，文学成就居建安七子之首。

《七哀诗》描述董卓之乱给人民带来的苦难，令人不忍卒读：

出门无所见，白骨蔽平原。

路有饥妇人，抱子弃草间。

顾闻号泣声，挥泪独不还。

王粲与张仲景相遇，只能是在荆州襄阳。这时，王粲沮丧的情绪在脸上挂着，被张仲景一眼看出，才发生那段对话。不过，仅凭望色就断言二十年以后的事儿，好象有点儿玄。而且，皇甫谧服食五石，身受其害，他还会相信这种毒品能治王粲的病吗？也许是他听别人转述故事，不便改动，再加上预言非常准确，就写进了《甲乙经序》。

张仲景在《伤寒论序》中说：余宗族素多，向余二百。考张氏家族是一个名门望族，而南阳张家在张氏十四望中，排名第二。张仲景年轻时，在贵族圈子里就颇有名气。据《太平御览》引《何颙别传》称：“同郡张仲景总角造颙，谓曰：君用思精，而韵不高，后将为良医，卒如其言。颙先识独觉，言无虚发。”所谓用思精，大约相当于逻辑思维能力强；韵不高，大约相当于形象思维能力差。不知道这位姓何的预言家根据什么如此准确地品评一个十几岁的男孩，真叫人佩服。古书中经常有这种类似相面术的预言，其实是综合言谈举止、家族传统、相貌特征诸要素做出的判断，所谓名人精赏鉴，并不是无稽之谈。

接受了何颙的暗示，张仲景大概也知道，自己缺乏作为一个诗人的气质，只能在良医这条路上艰苦磨练。据甘伯宗《名医录》载，他曾“受术于同郡张伯祖，时人言识用精微过其师”。这是有关仲景学医仅有的文字资料，不知是何时何地，也无法判断此后是否从事医疗工作。

但是，迹象表明，仲景承载着家族的期望，曾沉浮于贵族政治的风浪中。他在荆州遇见王粲，似乎不像是他开了一个诊所，王粲慕名前去就诊，倒像是在一个贵族聚会的公共场合，邂逅相遇，或者是张仲景慕名前往王粲家，求他代为引见刘表。 张仲景预言王粲四十岁眉落，半年后死亡，这种长期预测颇有几分神秘色彩。《黄帝内经》对疾病预后的推测，时间都比较短。《华佗传》预测时间有的三天，有的五天，有的三年，有的十年，最多的是“军吏李成”十八年。估计当时盛行人物品鉴，预测吉凶祸福、生老病死，是一种时尚。

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