医家常说的“经方”到底是什么？

大家在就诊时，医师开出一张张方子，有医家说这个方子是“经方”。到底什么是经方？今天我就来告诉大家，中医师口中的“经方”到底是什么。

“经方”现在公认的解释有一下两种：

其一、指《汉书·艺文志·方技略》所记载“医经、经方、神仙、房中”的经方十一家。

但经方十一家，包括《五藏六府痹十二病方》三十卷、《五藏六府疝十六病方》四十卷、《五藏六府瘅十二病方》四十卷、《风寒热十六病方》二十六卷、《泰始黄帝扁鹊俞跗方》二十三卷、《五藏伤中十一病方》三十一卷、《客疾五藏狂颠病方》十七卷、《金疮疭瘛方》三十卷、《妇女婴儿方》十九卷、《汤液经法》三十二卷、《神农黄帝食禁》七卷，原书今俱已失传。

梁代·陶弘景曾经亲眼见过《汤液经法》，从中摘抄部分方剂，写成《辅行诀藏府用药法要》一卷。据说1907年，法国人伯希和从敦煌莫高窟盗取古书卷，委由莫高窟道士王圆箓装箱时，王道士受人所托，随意抽出一卷医书暗藏，此卷即《辅行诀藏府用药法要》。

1915年为河北威县张渥南所购，传于嫡孙张大昌，但原书在文化大革命时被毁，所幸当时有人已将全书默记，而有传抄件存世。

其二、中医学界最为普遍的说法，是指中国汉朝张仲景所著《伤寒杂病论》（后世分为《伤寒论》及《金匮要略》二书）所记载之方剂。乃是相对于宋、元以后出现的时方而言的。

其中《伤寒论》载方113首，《金匮要略》载方205首，除去重复的38方，共计280方。《伤寒论》载药90味，《金匮要略》载药192味，除去重复的76味，共计206味。经方是“医方之祖”，后世中医学家称《伤寒杂病论》为“活人之书”、“方书之祖”，赞誉张仲景为“医圣”。

古今中外的中医学家常以经方作为母方，依辨证论治的原则而化裁出一系列的方剂。经方的特点可概括为“普、简、廉、效”。所以后世所公认的”经方“是指张仲景《伤寒杂病论》中所记载的方剂。

以上两种说法中，第二种说法认可度最高。现在大多数情况下，所说的“经方”即是指张仲景所著《伤寒杂病论》中的方子。

历代医家中，有医家喜用“经方”治病，治病之方，大多以经方为底方加减，更有医家喜用“经方”原方原剂量治病，此都称之为“经方派”。

此派遣方用药基于对经典条文的纯熟，如：“干呕，吐涎沫，头痛者，吴茱萸汤主之”，见到这样的患者甚至可以不号脉不看舌苔的，有这一组症状存在就可以用吴茱萸汤试试。

再如：“少阳之为病，口苦，咽干，目眩也”“少阳中风，两耳无所闻，目赤，胸中满而烦”“伤寒五六日，中风，往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕……小柴胡汤主之”，或加之热入血室的表现等，遇到上述症状哪怕就是一部分症状，也可以“伤寒中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具”。

中医学流派众多，但医家治病，要以经典为基础，在此之上博览群书，开阔眼界，博采众长，以治愈疾病，缓解病人痛苦为己任。

虽流派众多，但最终目标是统一的，那就是治愈疾病。医生也不是什么病都能治好，但是作为一个医生最基础就是“不求医尽天下之病，只求无愧天下之心。”

小结

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