谢国仲老师《黄帝的人生观》品读｜生发和肃杀的气机

不一样的视角看人生，一起来读一本书

《易经》里的乾卦,“初九,潜龙勿用”,是说阳气还在地下,这时龙潜藏着,没用。

到了第二爻,就是“见龙在田”,阳气上升了。到了九五“飞龙在天”的时候,阳气已经很盛了,到夏天了。

到了上九“亢龙有悔”要下雨了,内经里说“天气上升为云,地气下降为雨”,我们用龙来表示阳气,这团阳气支配着水,所以龙是能治水的。

事实上,水是由什么支配的呢?就是阳气。得到阳气之后,水就开始升上去了嘛,这是龙治水。

我们在学习中医的时候,就有小青龙汤、大青龙汤,这是在调什么呢?治气,这就是“龙蛇起陆”。

“人发杀机,天地反覆”,人的生发和萧杀的气机,是因为天地交流而产生的。因为天气下降、地气升腾,人就生活在天地气交中,所以我们的生命是被天地所设定的。

《黄帝内经》里所讲的五运六气,我们看过就可以知道今年的中运如何,什么季节是什么气,我们身上的气机会相应出现什么变化等等。

事实上,天地的气机会接影响到我们生命的阳气,所以“天地反覆”引起了我们身体里生发和萧杀的气机变化。

以我们个体来讲,头是天,腹是地,乾为天、为头,坤为腹、为地。我们生命里面生发和萧杀的气机,包括我们情绪的变化也会影响这“天地”。

所以从这个角度来讲,你一生气,气就往上升,往天上跑了。一悲哀,气就降下来,眼泪就流出来了,整个气就往下降。

所以生发之机,会产生天地的反覆,我们自身的情绪会影响我们的小天地。

当然,圣人的情感可能会影响大天地,所以呼风唤雨也有可能噢,这要看修行了。所以生发和萧杀的气机在几个层面的变化和作用要看得懂。

未完待续

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《黄帝阴符经》原文

观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者长，五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿，地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，天地反覆，天人合发，万化定基。

性有巧拙，可以伏藏，九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克，奸生于国，时动必溃，知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也，天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗，三盗既宜，三才既安。故曰，食其时，百骸理，动其机，万化安，人知其神之神，不知不神之所以神也。

日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风莫不蠢然。

至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。

▼介绍

谢国仲老师

◆ 拜武当全真教龙门派第二十七代传人周高仙道长门下，修习武当中和派性命双修丹法，悟得甚深妙义。后隐居山林数载，并辗转各地禅、道、密参学专修。

◆ 在院校任教十年；志于修行，兼通歧黄之道、医药之理，救治疑难广布道心，近年常居江南掩门讲学著书

◆ 著有《黄帝人生观》《老子禅解》《庄子玄解》与《医圣心印》等书

◆百草箱国医班教授，主讲国医班五运六气课程；研修班传统文化实修实证研修课

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赖世伦老师遵师嘱托于2005年回国，2006年创办百草箱至今。秉承“办教育就是要牺牲自己”的精神，投身传统中医、传统文化的教育和传播事业中。

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