忘乎己，游于心

文 ▏白沙

我有一碗茶，与君闲相期。

------张泽金

张泽金，南阳人，别署吾忘堂主、澄知斋主人，项目管理专家，高级工程师，高级项目管理师，工程评标专家，中国文化遗产保护研究院民族文化书画院理事，中国书画研究院安徽创作院理事，炳南书院书法研究员，中国硬笔书法协会会员，澄知文化创始人。家乡位于孔明隐居躬耕之地，东临白河，西邻沙河，故时以白沙为名行世。涉猎甚广，具有深厚文学素养，在文学、建筑、造园、中医、风水、茶道、茶席设计、书法、国学、道藏、艺术收藏及鉴赏领域，皆有出入。

斋号吾忘堂。吾从口，从五，五亦声。五，指五行，金水木火土。口，指生命。吾，从物质层面对自己身体的自称。所谓悟道在吾，向内求之。故阳明先生曰：圣人之道，吾性自足，不假外求。五是阳数的最中位，在易经八卦的六爻中处于尊位，居中且正。五与口相连，取意 “允执厥中”，常以观照自心。“有治在人，忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天”（《庄子·天地》）。吾心无味，忘己游心，故曰吾忘。

忘乎己，游于心。吾忘堂主传承道家精神，体悟圣人玄机，历尽千般遭遇，探寻长寿奥妙，偶得巧合机缘，见识盗机之神。故躬以行道，以茶养身，以书养气，以静养神，以道养心。时光开始从容，世界从此柔软。

被称为医之始祖的《黄帝内经》记载了修身二十字诀：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”。《内经》还记载了修心十六字真言:“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。二十字诀和十六字真言，从身体和精神两个层面诠释了《黄帝内经》的养生之道。庄子曰：善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。形和神，若道之阴阳，务使保全，而不可有损，“无入而藏，无出而阳，柴立其中央”（《庄子·达生》）。《庄子·养生主》中有一段话，“为善无近名,为恶无近刑，缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年”，被视为庄子的养生之秘。

《内经》曰：上医治未病，中医治欲病，下医治已病。故知，医不如养，养不如理，理不如化，人身诸事，皆与此同。近取诸身，远观诸物。凡受养者，未见久也；养而致患，时有所闻。常养生者，易失其和；法造化者，尽终天年。鬼谷子曰：贼命可以长生不死，黄帝以少女精炁感之，时物亦然，且经冬之草覆之而不死，露之即见伤，草木植性尚犹如此，况人万物之灵 ，其机则少女以时。悟得此中妙义，便知修身，得长寿。故曰：长生之道，啬其大宝，应时而化。

去忧莫若茶，解惑莫若师，安心莫若静，养生莫若啬。啬者，灯用小炷也。践行于身，则为少思，寡欲，惜气，节劳，俭行，省食，葆光。《庄子·齐物论》:注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。

吾忘堂以“服务、利他、文化、健康”为宗旨，以“通达神用”为茶道思想，以 “慈啬和静”为长寿之道，以“精气神”为济世之药，以“独孤九践”为精进之法，为汝去忧解惑，携手尽享天年。

所谓“通达神用”，一通，二达，四神，八用是也。一通，就是通晓了一个字“忘”的妙用，就窥得了入道的门径。忘己入静，守静入道，为吾忘堂参悟之法门。二达，是指达到“空明”的两重境界。第一重境界，空。放空自己，腾出空间，抛却世俗，把心靠岸，自有源头活水缓缓流来，滋润心田。第二重境界，明。明心见性，发现自己的本心，看见自己的真性，问道于心，悟道不远矣。四神，即吾忘堂之茶道四神，清、静、敬、和是也。八用者，乃吾忘堂之茶道八用：一人一器，一期一会，一茶一禅，一生一味。

济世之药“精气神”，为吾忘堂三宝，精华膏、生气散、神通贴是也，以祖方秘法配制而成。独孤九践，乃吾修行精进之法，读书，跑步，冥想，写作，书法，易数，茶道，刻石，炼药是也。

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