文｜白沙

读书，是人生的一件乐事，绝不可辜负。很多朋友在读书时，会面对如何选书和如何读书的问题。如若不得其法，就会白白耗费很多时间和精力，开卷有益也就成为了一句空话。现在各种书籍繁多芜杂，让人难以取舍，如何选书也显得非常重要。我们每天早上一觉醒来，各种渠道的信息就如雪片一般，铺天盖地，迎面而来。这些信息绝大多数就如垃圾一样，取之无益，甚至令人作呕，而我们却不得不照单全收，统统装入我们的头脑。这也可以说是当代读书人的一种悲哀。庄子说：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！人生短短几十载，如白驹过隙，匆匆而已。我们没有时间和精力，阅遍天下所有书籍，更不能为读书而读书，徒劳无益。

读书犹如淘宝，在一滩污泥中下功夫，不如在宝藏中偶得。古人读书，首重经典，经历吟诵、学贯和涉猎三个阶段，循序渐进，终有所获。古之经者，不可擅改一字。《华严经》也告诫世人：离经一字便是魔说。古人所读书籍有限，故能认真阅读，仔细品味，把书读懂读透，深得书中真义。北宋宰相赵普用半部《论语》治天下，可见经书之威力，也可见赵普读《论语》之用心，以至于后半部还没来得及看，就磨损的无法继续读下去了。我国古代有很多经典书籍，能够传诵至今而不绝余音者，必属上上之选，这就是传说中的宝藏。这些古籍所传递的信息和能量，绝不局限于文字的层面，还需要你用心去悟，至于能悟多少，就要看你的造化了。

今天，我们有机会阅读更多的当代书籍，但绝大多数者犹如一杯白开水，时间一久，味道就变了，只能倒掉了事。相对于经典古籍而言，当代著书立说者，缺少一种用心感悟的精神，也就是古人所言的悟道。以老子之圣才，只有五千余字的《道德经》传世，却能开道家之先河；以孔子之博学，到晚年才开始修订六经，其门人根据他的言谈而集录整理的《论语》也只有区区万余字，也成为了儒家经典。而今文人，稍一动笔就动辄几十万字的大作，他写得很辛苦，我们读起来也备受折磨，更别说从中受益了。很多人不理解，金庸先生为何封笔不再创作了？有人说他是江郎才尽，写不出来了，也有人说他是功成名就，开始享受生活了。我看则不然。金庸先生封笔后也没闲着，他开始对他的书籍进行了修编工作，修编一版，不满意，又修编了一版。有人笑他吃老本，拿旧作炒热度，但懂他的人明白，这是我国古代文人的精神。正如杜甫诗云：为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

好读书，读好书，从书中汲取营养，先转化为知识，再转化为智慧。不同的书有不同的内容，不同的内容装入我们的头脑，犹如五道真气聚于体内，激荡乱行，要想办法让它们融合化一，相生相成，才能为我所用。老子曰：孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？我没有读懂老子的原义，但我从这句话中学到了读书的方法。孰能浊以静之徐清？这是告诉我们通过读书获得知识的过程。孰能安以动之徐生？这句话告诉我们，通过读书获得知识后，我们本身所发生的变化，以及运用知识的过程。具体的讲就是，读书要静得下心，对书中所讲的内容要进行判断和吸收，杂质慢慢地沉淀去之，知识慢慢地聚拢融合，头脑慢慢地澄明，进入虚静的状态，这是一个悟的过程。我们获得知识后，表面看起来没有变化，但内心与知识渐渐融为一体，修为与气质如种子般在不知不觉中萌芽、生长。一切看似很慢，却能后发而先至。心中无招，一收一放必为妙手。

每有所悟，必躬而行之。我以“澄知”二字时刻提醒自己，读书要重其法，得其妙，让获得的知识如老子所说那般徐清徐生，不辜负读书的初衷，真正的从书中受益。

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