《求乞者》：鲁迅借题发挥，深刻讽刺周作人两口子

大家好，我是@狂人先生，欢迎来到“走近鲁迅”栏目，今天为你拆解的是鲁迅《野草》系列的第三篇——《求乞者》。

某个下午，我到一家奶茶店，一边喝奶茶一边在看书，忽然有一个小伙子想我招手，我没看清他的样子，出于礼貌，我也作出回应。然后，这个小伙子就拿出一瓶清洁剂，说“哥，要不要了解一下我们的这款清洁剂？”一看是做推销的，我立马拒绝了，接着他又向其他顾客继续推销。只见到他非常熟练地拿一支油性笔，往自己的帆布袋上涂一下，然后迅速拿起清洁剂一喷，用抹布一抹，污渍就不见了。有没有买账呢？并没有！接着，他又把目标转向奶茶店的店员，问到“能不能找你们老板聊聊？我们这个清洁剂真的很好的……”这样罗里吧嗦地一大堆。最终结果怎么样？各位自己脑补一下。

也许这家奶茶店也真的有它的魅力，能够吸引不少“求乞者”来“觅食”。过了半个小时，有一对“聋哑人”拿着一个小本，一些小物品，然后要其他的客人给钱买他们这些“爱心礼品”。不论客人说什么，他们都要表现出自己是聋哑人，不会说话这样子。至于他们是不是真的聋哑人，我不确定，但我确定的是，他们同样也是“求乞者”。

以上所说的两种“求乞者”，有没有感觉到似曾相识？也许你也遇到过，而且还真的为所谓的爱心买单了，殊不知，也许你买的并不是爱心，更多的是“智商税”。这正是我今天要拆解的文章《求乞者》，迅哥在本文也把这两类求乞者描绘得有声有色。《求乞者》写于1924年9月24日，跟《影的告别》写于同一天，在上一篇我也讲过，这一天是鲁迅先生最高产的日子。虽然是同一天写的，但两篇散文诗的风格却是完全不同，《影的告别》显得有点晦涩，而《求乞者》写的是一个我们都能看得懂的现象，也特别好理解。

鲁迅写《求乞者》想要表达什么呢？在三个月前，迅哥回到旧居拿一些重要的书籍，却跟周作人夫妇吵了一架差点打起来了，对这件事情依然是耿耿于怀。有了这个历史背景，我们可以大胆推测，《求乞者》这篇文章，它的矛头正是直指周作人夫妇的。为什么这么说？这是我个人猜测，大家也可以替我点评一下，到底我这个思路对不对。

在《求乞者》的原文，我们会发现，出现得最多的词，就是“灰土”。对于“灰土”，我们能够想到的是什么呢？首先，灰土一定是很脏的，这意味着纯净的东西，都会被灰土弄脏。其次，灰土只要多一点，就可以掩盖很多的物体，这意味着真相也是可以掩盖的，甚至颠倒是非。再次，如果灰土更多一点呢？那就不是掩盖这么简单，而是直接埋葬了，比如说鲁迅和周作人夫妇的亲情，就是被“灰土”埋葬了。

我们先看第一个求乞者，他是“穿着夹衣，也不见得悲戚，拦着磕头，追着哀呼”。我个人猜想，这讲的就是周作人。首先，家里的经济条件并不太差，但还一个劲地问大哥要钱；迅哥实在拿不出钱了，依然要追着一定要给，满足他们那些奢侈的需求。接着再看第二个求乞者，他是“哑的，摊开手，装着手势”。这个形象用来形容羽太信子，实在是太过贴切了！因为羽太信子是日本人，那她当然无法说中文啊。即使鲁迅在日本留学，会不会跟她说日语？当然不会！我们就有理由认为，鲁迅说羽太信子是装聋作哑求乞。

其实我们往深处想一下，周作人两夫妇的经济条件真的差到揭不开锅这么严重了吗？当然不是！只不过，羽太信子就是一个败家娘们，纵使迅哥每个月300大洋的家用开销，都不够她这个剁手党去挥霍。当鲁迅决定不再纵容他们时，还一直向他要钱，直到最后给不出钱了，就兄弟失和彻底闹掰。对于求乞者，鲁迅憎恨的是什么呢？如果说，求乞者演戏演得非常投入，在外人看来，就像真的是很困难，哪怕是假的，只要不被拆穿，至少还能唤起人们的同情心，这样其实还好。但是，这些求乞者演戏并没有演全套。比如说，白天在路边求乞卖惨，到晚上跑到大排档，小龙虾大快朵颐，而且还被刚刚施舍过的人看到，尴尬不？

所以嘛，有时候做戏也真的要做全套；如果你没有能力全盘演戏，那真的不要冒这样的风险。其实，做戏也是一门技术活。正因为文中的这些求乞者本来就是假可怜，加上演戏也在敷衍着，所以被揭穿也是意料之中的事情。

我们为什么不喜欢那些推销的呢？在鲁迅看来，这跟求乞者无异，他们都有一个共同点，就是只为了自己的私利着想。鲁迅先生这辈子，最看不惯的人性，就是“奴性”。所有的奴才，想的都只有他们自己。这句话怎么理解呢？比如说，有的打工人，因为自己没有一技之长，在一个单位待习惯了，但公司宣布要裁员，怎么办？只能是求着老板，不要把自己开除了，我很需要这份工作，没有这份工作，揭不开锅了。那么创业者有没有这样的情况？同样有！为了争取一份订单，遇到那些有购买力的客户，都会“舔狗”舔得怀疑人生，为的就是拿下订单，让自己有口饭吃。

有这样的本事，也是人才啊，不是挺好的吗？如果说，从骨子里边都已经充满了奴性，这是一件很危险的事情呢！今天，主子可以给你打赏，你可以偷着乐；明天，主子有可能把你无情地抛弃，你一点办法也没有！ 所以说，所有的求乞者都是奴才，在历史上，我们见过一个奴才能够因为他的奴性做到极致而发达的吗？

对于求乞这种行为，我该怎么做？作者的想法是，我要在求乞者之上。具体点说，对于求乞者，我绝不给他们布施，甚至根本不考虑给他们布施。说得通俗一点吧，就是在他们来到之前，压根不给他们接近的机会；要是他们厚着脸皮来求你施舍，那就严词拒绝。总之，在行动上坚决不予支持。同时，在文中鲁迅也表明了态度，我是坚决不会做求乞这样的行为的。为什么呢？因为我用的是“无所为和沉默求乞”，能够求乞到什么呢？只有“虚无”！这看起来好像有点奇葩吧，啥也不干怎么求乞啊？说白了，我压根都不会干这样丢人的事情，也不会指望有人给我“打赏”。

以上就是《求乞者》本文的拆解，就给大家分享到这里了，下面我再说一些个人的想法。在本文中，作者只是表明了自己“绝不求乞，绝不支持求乞者”的态度。不过，摆在我们面前的一个现实，到底钱从哪里来？既然不是通过求乞的手段，那我们总得解决生存的问题吧。在我个人的愚见，还是学点“博弈论”会好点。为什么呢？我们只要在跟人打交道，不论是工作上和生活上，都离不开与人博弈。简单来说，除了考虑自己的想法，还得考虑对方可能有的想法。

就拿工作来说吧，你要的是一份工资和收入，但你确定这份工资真的是稳稳地吗，能保证不会失业，或者公司不会裁员？不论你做什么工作，你的这份工资，除了是你的生活费以外，还是你对用人单位开出的筹码。万一哪天不幸被裁员了，当然是要去重新找工作。但这回要注意的是，在面试的时候，并不是求着对方一定要把你聘用了，而是掂量一下自己有多少价值，应该是对下一个用人单位，客观公正地陈述你可以带来的价值，你们之间是一种合作的关系，而不是主人和奴隶的关系，这就是“买卖”和“求乞”的根本区别。

好了，今天关于《求乞者》我们就聊到这里了，当然这只是我的一点个人看法和理解，难免会带有偏见，也欢迎你在留言区指正。我是@狂人先生，感谢你关注“走近鲁迅”栏目，下一篇我将为你拆解《我的失恋》，我们不见不散。