《谁写的论语》之子路第十三13.11

13.11子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”

　　善人，好人、正人，君子也。为邦百年，持续治理百年之久。“胜残去杀”，超越残暴之行，脱离杀伐刑戮。“诚哉是言”，这句话说的真诚、诚恳、正确。

　　邢昺说：此章言善人君子治国至于百年以来，亦可以胜残暴之人，使不为恶，去刑杀而不用矣。“诚哉是言”者，古有此言，孔子信之，故曰：“诚哉是言也。”

　　朱熹说：为邦百年，言相继而久也。胜残，化残暴之人，使不为恶也。去杀，谓民化于善，可以不用刑杀也。盖古有是言，而夫子称之。

　　尹焞说：胜残去杀，不为恶而已，善人之功如是。若夫圣人，则不待百年，其化亦不止此。

　　程颐说：汉自高、惠至于文、景，黎民醇厚，几致刑措，庶乎其近之矣。

　　在程颐看来，历史上的汉高祖、惠帝、文帝、景帝，都属于“善人”，连续为邦执政，黎民百姓受益，几致刑措（几乎使刑法被搁置起来不被使用），可谓“胜残去杀”。