《谁写的论语》之子路第十三13.28

13.28子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

　　本篇的第20句，子贡与子路有同样的一问。孔子分别给出因人而异、极具个性特征的答案。13.20子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

　　孔子回答子贡的话，不难理解。但是孔子告诫子路的“切切偲偲，怡怡如也”，如今已经没有这样的文字表达习惯了，所以只能借助文献去理解。

　　《注疏》：此章问士行也。“子路问曰：何如斯可谓之士矣”者，问士之行何如也。“子曰：切切偲偲，怡怡如也，可谓士也”者，此答士行也。“朋友切切偲偲，兄弟怡怡”者，此覆明其所施也。切切偲偲，相切责之貌。朋友以道义切瑳琢磨，故施于朋友也。怡怡，和顺之貌。兄弟天伦，当相友恭，故怡怡施于兄弟也。

　　《集解》胡寅说：切切，恳到也。偲偲，详勉也。怡怡，和悦也。皆子路所不足，故告之。又恐其混于所施，则兄弟有贼恩之祸，朋友有善柔之损，故又别而言之。

　　针对子路之不足，孔子提出“朋友切切偲偲，兄弟怡怡”。子路的性格特点是什么样子的呢？《史记.仲尼弟子列传》记载是：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子…”，这样的人，稍加想象一下，酒肉朋友多，称兄道弟，勾肩搭背，常聚一起吹牛，爱义气用事，善打群架，见谁也不服气，即便是远近闻名的圣人之后的孔子，也要去挑衅一下。这样一个浪荡问题青年，问孔子自己如何改邪归正成为一个“士”，孔子说对朋友要“切切偲偲”，对兄弟要“怡怡”，具体是什么意思，你明白了吗？