《谁写的论语》之子路第十三13.9

13.9子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

　　适，到。仆，驾车。庶，多。孔子到卫国访问，弟子冉有驾着车，车子穿行在卫国的大街小巷，熙熙攘攘，孔子观之而感叹：“卫国的人口好多啊”。冉有问：“人口众多，如何发挥其优势呢？”孔子说：“让人民富裕起来，国家就富强了。”冉有又问：“人民富裕起来，国家富强起来，还有啥锦上添花的吗？”孔子说：“发展教育，人民知礼爱乐，繁荣文化，国家就会持续昌盛，长治久安。”冉有要不是手里拿着缰绳，肯定会持续鼓掌十五分钟的！

　　邢昺说：此章言治民之法也。“子适卫，冉有仆”者，适，之也。孔子之卫，冉有为仆以御车也。“子曰：庶矣哉”者，庶，众也。至卫境，见卫人众多，故孔子叹美之。冉有曰：“既庶矣，又何加焉”者，言民既众多，复何加益也。“曰：富之”者，孔子言当施舍薄敛，使之衣食足也。“曰：既富矣，又何加焉”者，冉有言民既饶足，复何加益之。“曰：教之”者，孔子言当教以义方，使知礼节也。

　　朱熹说：庶而不富，则民生不遂，故制田里，薄赋敛以富之。富而不教，则近于禽兽。故必立学校，明礼义以教之。

　　胡寅说：天生斯民，立之司牧，而寄以三事。然自三代之后，能举此职者，百无一二。汉之文明，唐之太宗，亦云庶且富矣，西京之教无闻焉。明帝尊师重傅，临雍拜老，宗戚子弟莫不受学；唐太宗大召名儒，增广生员，教亦至矣，然而未知所以教也。三代之教，天子公卿躬行于上，言行政事皆可师法，彼二君者其能然乎？

　　读古书、阅经典有好处，涨知识、增见识。也有坏处，容易厚古薄今，神游在古代质朴的社会理想中。

　　孔子实现政治的途径：”庶之，富之，教之”，“庶之”，不难，多生即可。“富之”，不容易，可持续发展实现共同富裕需要好的政策支撑。教之，最难，教什么？谁去教？教谁？如何教？这些都是问题和难题。

　　但孔子心里是有数的。因为马上他开始“竞职演讲”…