太阳古今辨析，太阳如何形成？再说“孔子见两小儿辩日”

关于太阳的形成，上一篇我们说到了“羲和浴日”，引用《山海经》记载的帝俊之妻羲和生十日，这是关于太阳形成的神话部分。而结合古代创世论的说法，以及相关天体论来看，认为宇宙形成于“元气”，从气到形到质，历经先天五太“太易、太初、太始、太素、太极”的宇宙孕育和形成。一切天体皆是元气的质化。古代书中不止一次提到“轻而清上浮为天，重而浊下降为地”。由此就得到了关于太阳形成的论述。

日出·网络供图

《列子》一书载“日积气之中有光耀者”,该书的观点认为：日月星辰只是积气中的光耀者。《淮南子》载：日积阳之热气生火，火气之精者为日。《春秋内事》曰：日者，阳德之母也。其以上观点，认为太阳是宇宙中最重要的星体，也是一切光明的源头。同时在传统文化里，以阳为正，在东汉刘向为《尚书·洪范》的传注中解释为，太阳是一切光明的表面，是光景呈现的岁纪，是所有阳属的精华部分，象征着所有事物尊贵的一面。正是因为太阳有这样特征和映象，刘向认为：“日出而天下光明，日入而天下冥晦，此其效也”。重申“日者天之象，君父夫兄之类，中国之应也”。

日中金乌·网络供图

提及太阳，不得不提太阳中的“神鸟”，又名金乌、赤乌，就是一只黑色的三足乌鸦。在神话传说里认为，金乌是太阳的化身。《山海经》记载羲和生十日，每天轮流让一个太阳挂在扶桑树上，“居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”。另《山海经·大荒东经》载“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。《淮南子》载“日中有踆乌”。于是在后世的神话中就认为，每天早晨太阳轮流从扶桑树上升起，化身金乌在天空中飞翔（一说太阳被金乌驮着），傍晚又落回到扶桑树（若木神树）上，到了第二天，又一颗太阳挂在枝头，如此就是新的一天。

羲和浴日·网络供图

神话是人们观察事物的想象，也就是说古人观察到太阳内有“黑点”，现在天文学称为“黑子”。《汉书·五行志》里是记载了汉成帝时期观察到的黑子现象：“成帝河平元年三月乙未，日出黄，有黑气，大如钱，居日中央”。而现代天文学认为，太阳黑子的形成原因是太阳的光球层上发生的一种太阳活动，认为这是太阳内部磁场聚集。一般认为，太阳黑子实际上是太阳表面一种炽热气体的巨大漩涡，温度大约为3000-4500℃。因为其温度比太阳的光球层表面温度要低1000到2000摄氏度(光球层表面温度约为6000摄氏度)，所以看上去像一些深暗色的斑点。如下图，现代观察到的太阳黑子近照与传说中金乌对比照。

对比照·左为黑子近照

接着现代天文学研究，看看现代关于太阳形成的研究：太阳是太阳系的中心天体，是一颗恒星，因此太阳系也被称为“恒星系”。在太阳系中有八大行星，其中就包括地球，地球围绕太阳公转一圈就是一年（约365天5小时）。现代天文认为——太阳是在大约45.7亿年前在一个坍缩的氢分子云内形成。同时由于测定太阳表面的温度约6000摄氏度高温，因此也认定太阳是一个巨大而炽热的气体星球。这样看来和古人的观点是一样的，如《淮南子》载：日积阳之热气生火，火气之精者为日。

天体图片·网络供图

我们最后来说说太阳到地球的距离。这里有个著名的典故“孔子见两小儿辩日”，就是讨论太阳是早上离我们近，还是中午离我们远的问题。各人所举现象，皆说明自己的观点正确，孔子一时不知道怎么解释。关于这个问题，在古代《周髀算经》一书中有记载（该书成书年代存疑，一般认为公元前1世纪），就是利用“勾股定理”，测算出来的数据，是言明天地的距离8万里。（见前面篇章所讲天地距离8万里）。

两小儿辩日·网络供图

现代天文测算得出，因为地球偏椭圆形，围绕太阳公转就有了近日点和远日点两组数据。近日点距离约为1.471亿千米、远日点距离为约为1.521亿千米。从上面近日点和远日点的数据来看，太阳到地球的距离，一年内只相差约为0.056亿千米，这点距离在浩瀚的天际中，又以人的肉眼来判断，基本可以忽略不计的。而具体到“两小儿辩日的问题”，也就是地球绕太阳运行，被月球遮挡后，人们站在地球上看到太阳的样子，一切都是角度和照射时长的问题罢了。