只有一个国家，一类企业，引领世界

人类历史上，只有一个历史时期，在一国范围内，领袖与人民亲密无间，感情深厚；不是亲人，胜似亲人——那就是伟人、总理、总司令领导的新中国。

一个人，与一群人的价值取向一致，一起确定价值目标，制定价值标准，并依照着创造、分配、交换、评判价值，就能相互认同，实现彼此“归属需求”的满足；都有“面子”，实现彼此“自尊需求”的满足——继而上升至“同情”与“共情”——发生同甘共苦、同喜共悲、同仇敌忾的感情。

价值首先指人的价值，和人的衣、食、住、行类物质需求对象的价值，再包括所有文化出品形式的精神需求对象的价值——需求对象相应转化为价值对象，继而升格为情感对象、审美对象……

等级制国家，先讲“出身”，再定“人设”。

天子是“神”的儿子，有一小撮世袭贵族拱卫，臣民都以个人出身价值取向为主导，尊天子为君主；由君主、贵族选群臣，安庶民，建设一套“出身”主导，“人设”为体，“物质财富”与“个人贡献”价值取向为两足支撑的圆规似“价值体系”——之上再确立情感体系、审美体系等。

这套价值体系的本质是“不平等”，体现为高低贵贱等级分明。高贵的人以指令享“尊荣”、得“归附”，低贱的人以服从长“面子”，求“认同”——贵人心理需求的满足于是偏“共情”（以自我的感情强加于群体）、“审美 ”（以自我的美感强加于群体）一线提升，贱人的心理需求满足则偏“同情”（体察上情感顺之之）、“返真”（体察上美真从之）一线发展。

贵人任性提升，贱人小心伺候。贱人的“归属”与“自尊”需求满足很被动，难实现辩证互动提升，往往自然下沉。

双方的地位不平等，即使发生“感情”，贵人的表现为庇护、宠爱，并以之为美德、高行；贱人则感恩戴德，看似真心、崇拜，更多属于“封闭”式“依赖”。

如此，双方若以亲人、朋友相处，都感到别扭。所以，最好同声相应，同气相求。社会因此形成若干阶级，细分更多阶层，更合成无数人际“圈子”——人与人被一个个“圈子”分隔，又求同存异地各个伸出触角找联结。

若人们被“王侯将相，宁有种乎”的言论“蛊惑”，或普遍相信“天赋人权，人人平等”，猛得认为自己不应该因为出身低而一辈子抬不起头——这套“价值体系”就崩了。

财富制国家，先讲“物质财富”，再定“人设”。

富人把财富包装得很清白，特慈善，像“神”一样护佑苍生、无所不能；赞美白手起家，诉苦创业九死一生；宣扬只要拼搏、奋斗，人人都成富人——如此平等。

国家依照富人主导的价值目标、价值标准与评判实施。民众都以物质财富的价值取向为主导：谁有钱，归附谁；谁钱多，尊敬谁；谁最有钱，封为“神”。

富人以财富享“尊荣”、得“归附”，穷人以赚钱长“面子”，求“认同”。双方心理需求满足的发展，与贵人、贱人没有本质区别——外表都穿西服、打领带，骨子里都是“不平等”。

社会依然分阶级，细分豪门、富豪、豪富、巨富、富人、中产、中低收入、低产、救济、边缘等阶层，更合成无数利益“圈子”——人与人依然被一个个“圈子”分隔，又求同存异地各个伸出触角找联结。

富人一代更比一代富，个人出身的价值取向伴之复兴。个人人设价值取向仍是规体，它与个人贡献价值取向成为两足，支撑相应以物质财富价值取向为主导的不平等“价值体系”。

贵人可能把庇护、宠爱贱人当成美德、高行，贱人因此感恩戴德。富人只求越来越富，穷人只想赚钱。以物质财富价值取向为主导，穷人的工资、奖金、福利必须节节高，越活越挣“面子”，他们才依赖富人。一旦钱包缩水，“面子”受损，立马翻脸。

伟人、总理、总司令领导的新中国，以“个人贡献”价值取向为主导，在此基础上定“人设”。

人心隔肚皮。贵贱不同的出身，高低不等的身份，多寡不一的财富，更如三面铜墙铁壁，再把人心阻隔。

个人贡献则如桥梁，越过墙，联通人心；或如灵犀，绕过墙，令不同的人心神领会，感情共鸣。

为什么这样？因为个人贡献尽管有无数种表现形式，归根结底都必须通过“劳动”达成。

劳动主要有改造客观环境与事物、改造人两种形式。改造人的更高目的，也是为了改造客观环境与事物。

不同劳动，改造对象不同。其本质，都是人与物质的融合，即“天人合一”——所谓脑力劳动者，即使简单写写划划，也得先与纸笔打交道；其写划的内容，或支持，或指导，或指示别人去改造环境、事物——学生十八年苦读，终将以劳动创造价值；倘若一肚子墨水用不上，啥都改造不了，或改造不好，就白学了。

劳动过程中，酸甜苦辣，成败得失，窘难煎熬，甚至重大牺牲，统统尝遍。扎进去了，自己什么水平，别人什么道行，自己贡献几分，别人贡献几何，不心知肚明，也洞透三分——因此，不同的人心能打通，相互理解，由衷认同并尊重，劳动是基础，扎进去是关键。其它，都只是附着。

新中国成立后，职务、身份、名望、社会地位等人设，都根据个人贡献，在历史中形成；再共同协商制定、实施各级价值标准与评判，很快形成了一整套崭新的“价值体系”。

个人贡献，为谁贡献？那时，人人为国家，国家为人民；高层的领导人，贡献最大，穿的衣服、鞋、袜，打着补丁。

举国的价值取向、目标、标准、评判等高度一致；人人活得被认同，有“面子”——即使伟人在企业会见工人，在地头遇到农民，在军队接见士兵，也会虚心向他们请教实践经验，与他们促膝交谈——没有高低贵贱，只有分工不同。

官兵平等，军民一致。所有人相互“归属”与“自尊”需求满足的层级上，自然形成越来越深厚的“同情”与“共情”——至高的尊崇、至深的感情，涌向伟人、总理、总司令。

不过，新中国的“价值体系”，建立在平均分配、物质财富极脆弱的基础上。民众衣食住行等基础需求的满足，极匮乏。个人贡献价值取向为主导、个人人设价值取向为规体的同时，个人出身、物质财富价值取向直接砍掉。新价值体系立意很高，却没两腿支架，只能在个人心中画圆，推高国家财富及地位。

六、七十年代，红二代、贫三代推崇红色血统，个人出身价值取向盛极一时。改革开放至今，物质财富价值取向成为社会主流。个人出身价值取向不再追溯祖宗十八代，但官二代、富二代一度吃香——倘若把这一价值取向只还原到个人的成长经历、资历，作为“价值体系”圆规的一腿支架，长短正合适。

个人出身价值取向推崇人的过去，个人人设价值取向着眼人的当下，物质财富价值取向聚焦于“物”。

只有个人贡献价值取向，把个人及其对客观环境与事物的改造综合考量，符合“天人合一”的至理。也只有它，才能打破人心的隔阂，令举国上下亲近如一家，团结如一人；吸引异国他乡、不同肤色的白求恩大夫为中国革命鞠躬尽瘁——还能主导建立、健全人人平等的“价值体系”。

不过，新价值体系曾经建立，很快夭折。若要健全，必须具备如下条件：

一是公有制基础。人人都是物质财富的主人，站在上面贡献价值。

二是温饱问题基本解决，达到小康水平。人人无需为生计跪求赏赐，乞讨“面子”。

三是信息足够发达，人与人沟通顺畅；所有创富公开透明，在所有人的眼皮底下

四是威望与贡献匹配的国民守护神，像伟人、总理、总司令那样。

以上四大客观条件具备，形成人人认同的绩效考核、按劳分配制度，并确保实施，相应价值评判跟进。

主观方面，网民具有取向一致、明辨是非的价值判断能力，且被正确引导。

中国是唯一具有新价值体系基因及物质基础的国家。新价值体系的伟力，无需再证明。平均主义、大锅饭虽然令它先天不足、营养不良，被迫退却，但至今固守央企、国企的阵地，支柱着山河犹在、国泰民安。倘若个人资历、物质财富两足耸立，承认个人贡献有别、物质享受差异的它终将势不可当，引领世界。

民营企业一向实质等同于私企，直到出现华为这一新物种。它的内核，即是以个人贡献价值取向为主导，人人平等的新价值体系。其血统，继承自伟人领导秋收起义的三湾改编——当下，它与中国，正引领世界的信息与通讯产业。