娱乐圈“半人动物”现象，不只是圈的错

赵钱孙李，周吴郑王，百家姓排名1、6、7的“星”，先后坠落。

“星”高挂太空，亿众仰望，掉下来，才知是“半人动物”。崇拜多深沉，被欺骗感就多强烈。

人活着，从根上说，被三种力量驱动着行为处事。

一是吃、喝、拉、撒、睡的生理需求，二是性方面需求，三是“面子”需求。

温饱问题解决，第一需求常规满足，驱力不再明显。

饱暖思淫欲，第二需求的驱力膨胀。在它的驱使下，左思入眼，都成男神，东施近身，恍如贵妃，更何况披星戴月的真帅哥、青春美少女、风韵犹存的半老徐娘。

衣食足知荣辱。人人都把自个儿当人看了，“面子”需求的驱力更膨胀，并因此把一、二需求的对象都赋予价值，划定标准：贵为“星”，出入场合得星档，每天650伙食费不够，矿泉水1500一瓶，穿戴名牌、住别墅、开豪车是标配……玩资本的，牵手、挽臂的异性若不是“星”，也丢“面子”。

社会三大产业：农业播下种子，收获粮食；工业输入原材，造出产品；服务业为两者提供保障和便利。

因此，罗素说：人活着，主要做两件事，一是改变物体的形状和位置，二是指挥别人这样做——人类社会，归根结底靠改造物体、人及客观环境延续至今。

明星本质上属于服务业，其价值的根本，在于创造角色影响人、提升人，再由被影响、被提升的人更好地改造社会，滋养他们。

明星如果没播下种子，收获粮食，体会不到农民的辛苦与喜悦，演不好农民；没开动机器，造出产品，体会不到工人的辛苦与喜悦，演不好工人；没服务过农民、工人，体会不到服务行业的辛苦与喜悦，演不好服务人员……

所谓体验生活，归根结底还是要亲自动手，或指挥别人，“改变物体的形状和位置”，而且短时间不行；时间越长，越用心，体验越深刻，塑造的角色越“活”——不只明星，这是所有人的根本和初心。

但是，大部分人，都失了根本和初心。即使农民、工人，也把土地、机器当成拖累得他们很没“面子”的锁链、镣铐，无法深入地与他们的劳动对象和解、融汇，并加以改进、创造——除了匠人、匠心。

明星一辈子，在充分体验生活加专业修养匹配的前提下，能像游本昌老师演济公、严顺开老师演阿Q、焦晃老师演康熙一样，演活一个角色就足以衣食无忧，留名影史。

但失了根本和初心，明星就啥角色都能演，演啥角色都是自己，这是耍弄观众、早晚被观众唾弃的“戏子”。不甘心做“戏子”，想成角儿，跑关系、拉资本，为自己加持珠光宝气的光环，这是被关系、资本玩弄，也欺哄对方的“玩物”。

不甘心做“戏子”、“玩物”，想升格为权势、资本人物，耍出圈，玩别人，那得看脑瓜子够不够用。

什么是“面子”？农民多种粮食，种出好粮食有面子；工人多造产品，造出好产品有面子；服务人员做好服务，升级服务有面子——把劳动成果拿到市场上竞争，胜过对手，多劳多得有面子。

失了根本和初心，傍上名门、二代，是追求“出身”；由演员成明星，再成大腕，是追求“人设”；赚钱、赚钱更赚钱，是追求“物质财富”。所有这些，再落实到衣、食、住、行与性上，无论匹配得多么高档，都只是沉溺于底层需求满足的“半人动物”。

只有沿改造物体、人及客观环境的方向，与劳动对象、服务对象、创造的角色相融合，从中寻着乐趣，找得成就感，贡献越来越多价值，才能成为有情怀的人，有美感的人，更高层次的人——高高在上的“星”，他们的光辉才能与越来越多观众心与心相通，相互感应并支撑，不会掉下来。

同声相应，同气相求。有的观众关注明星，只为了满足自己对于婀娜身姿和珠光宝气的意淫；有的资本捧明星，只为了玩明星、赚钱两不误——个别明星自发与他们秉持相同价值取向，为他们卖弄风情、投怀送抱、炫耀光环，不遗余力地融入“半人动物”的圈子，就废了。