从简单的角度说一下复杂的问题——简述书法（2）

写字的方法

单从字面上理解，书法的意思就是书写文字的方法。至于“书法”之中包含的其它的内涵是后来的事情。比如增加了文化内涵、美学内涵等，这里不一一表述。

单说写字的方法。最初的文字是用硬质的锐器书写的，比如甲骨文、钟鼎文字等，后来的篆书已经是用柔软的毛类的毛笔了，进而到了秦隶、汉隶，已全是毛笔的时代。从现在出土的木简来看，隶书的书写方法及文字字形都没有严格的方法与模版。一个人有一个人的写法，变化多端。楚国睡虎地出土的木简与内蒙古居延汉简差别就十分明显，虽然有地域与时代的原因，但字形与写法全不类同。也就是说，文字的书写方法还没有成法。因为秦汉的公文都是篆书为主，一直到了东汉时期篆书才开始退出书写者的视线。从《熹平石经》来看，东汉开始出现规则的隶书字形，也就是隶书书法，或许此时更应该说这是书法出现的起点！

文字书写的方法，并不是单纯的走一条路。虽然隶书比篆书书写方便了，但是人性是趋利的，方便了还想更方便，所以后来就出现了隶书的草体写法，也就是章草。这也是快速书写的需要才形成的章草，同时也出现另一种书体，就是楷书。楷书直接简化了笔画，改变了书写的方法。这个方法不是书法的方法，而是写字的方法。从我的观点看来，楷书之所以流行并发展、而章草难以流传，原因是楷书比章草的书写方法更方便。而且，楷书的字形仍不失文字的象形外貌，章草却已经脱离象形的外貌，成了单纯的文字符号。或许可以这样说，并不是章草不优美，也不是系统不成熟。而是章草过早的出现远远超过时代的步伐，超出了大部分人的欣赏与按爱能 力。在文化还没有充分繁荣的汉魏时期，楷书绝对比章草容易学习与辨识，所以不难理解楷书为什么能流传下来，而章草只有少数人学习的原因。

或许会有人说，秦篆有李斯写的《峄山碑》及《泰山刻石》等。此处我们要知道李斯的身份。李斯为秦代丞相，他是代表皇帝书写的，且他是统一文字的直接倡导者，不如把李斯所写的《峄山碑》与《泰山刻石》看作文字规范化、书写统一化的模版。其中书法成分不如祭祀的成分更多，因为《峄山碑》与《泰山刻石》写的都是关于祭山的内容。

汉代人推崇厚葬，碑刻十分丰富。到了汉末，曹操禁厚葬，古人刻碑的习惯就变成刻墓志。所以汉代多墓碑，汉代以后多墓志。这就出现了一个现象，因为碑刻是竖在墓前的，不管写的如何，刻的相对较好。而墓志是埋在墓里的，人们一般见不到，或许是刻工偷懒的原因，所以刻的相对较差。也因此汉碑一般都比较工整，而魏晋墓志相对没有汉碑工整。这也不能一概而论，因为魏晋时期楷书刚刚成熟，不可避免会有杂音。况且魏晋墓志中也多有精品。甚至可以说，魏晋墓志是楷书的争鸣时代，难免不会有不足之处。到了南北朝时期，汉魏流传下来的楷书书写方法又演变成魏碑书体。也有人说，魏碑是楷书的一种，这里也暂且把魏碑当成楷书的一种。

说了那么多，我一直提到的是文字的写法，而不说是书法。其实书法也应该如此，就应该是写字的方法。西汉书简多是书写随意，字形不规则，笔画变化较大，常常有夸张的笔画出现，但又不失整体的协调，可以说是书法的开始。现在流传下来的隶书名品全是东汉的作品，各个作品变化多端，几乎全成了现代隶书的标杆与模版。也就是说，真正作为艺术而不是单纯的写字的方法的书法，是从汉代开始的。相较于广大的书写者，还没有充分重视书法，所以除了蔡邕之外，很难见到其它人的书法作品流传。而作为全民艺术的书法艺术，一直到了魏晋南北朝时代才开始。