书法到底是小众艺术还是大众艺术？且从王冬龄大师说起

王冬龄大师的书法作品的影响力，现在不仅名动天下，简直达到惊天地、泣鬼神的地步！说实话，一个书法家，一个艺术家能达到这般的热度，能达到这般的名气，一辈子也就知足了！花花世界，哪一个人不是为了名利碌碌而来的？我等凡夫俗子如此，王大师又何尝不是如此？

现在的王大师早已是名重天下，腰包里也鼓鼓的，不用为生活发愁，所以王大师的精神境界早已更上一层楼。如今的王大师已经不需要为名为利了，而是传道授业解惑，而是巩固自己的业根。这里的“业根”并不是指罪恶的意思，而是指王大师的事业之根。

无疑，王大师的艺术是十分具有争议性，具有争议性就必须要反驳。但身为一代宗师的王大师，怎么可能站出来跟我等凡夫俗子争辩，那不掉份儿吗？于是就是一干王大师的追随者站出来替王大师争辩。

这些王大师的追随者姑且称之为“王粉”，或者称之为“师粉”。这些王大师的王粉或者师粉们往往站到道德与艺术的高度否定别人的观点！这些王粉或者师粉们最常反驳别人的无外乎这几种：第一，你不懂艺术！第二，怀疑别人的艺术水平不道德！第三，艺术是小众的，不是大众的。

“你不懂艺术”，的确很吓人！怎样才算懂艺术？别人不懂的东西就是艺术？还是别人一懂了就不是艺术？还只有你懂的别人不懂的才是艺术？同样的一堆牛粪，对于农民来说可以肥田，是一种艺术，对于思想家来说是生命的轮回，同样是一种艺术。一片落叶可以从艺术的角度来欣赏，一座大楼同样可以从艺术的角度来欣赏。相同的东西你认为好看我认为不好看，这怎么就成了不懂艺术了？艺术真的是那么高深的东西？还是只能你艺术而不能我艺术？

作为一个公众人物，就应该敢于面对别人的质疑。以王大师的知名度，自然是一个公众人物。一个传道授业解惑的教授，不靠教出优秀的学生出名，却靠自己的标新立异出名，你不觉得怪怪的吗？优秀的老师是教出出色的学生，而不是把自己变成学生。话说回来，别人对王大师的艺术的质疑，不能就说别人不懂得尊师重道，不能就直接给别人扣上不道德的帽子。毕竟，王大师作为一个公众人物，就应该经得住别人用放大镜来找毛病。

此时，与王大师有一样遭遇的是莫言，现在网友以莫言的小说中有揭露中国特定历史时期的内容，而遭到鄙视。但是，不管莫言是不是在抹黑，也不管你是不是喜欢他，几十年之后，莫言将成为名符其实的大师。因为莫言有实实在在的作品摆在那里，有无数的家庭把莫言的小说摆在书架上。而我们的王大师呢？王大师的作品在哪里？是哪个博物馆的地下室？还是哪个展览馆的垃圾场？又有多少人真正地把王大师的作品珍藏在家中？

美的东西始终是美的，丑的东西即便是收集到一起，也终究是丑的。

再说一下艺术小众性。艺术的小众性，无疑是一个错得不能再错的说法。艺术面对的社会就是公共社会，就是大众化的社会。没有这个公共性的大众社会，哪里需要你这样的艺术家？联想起几十年前，一代伟人说过的艺术到底为谁服务的问题，就可以明确艺术到底是大众的还是小众的。

作为一个独立的人体，你完全可以活在自我的世界里，以丑为美、以病为美、以变态为美未尝不可，但是你把你的丑，你的病，你的变态摆在大家面前，告诉大家这才是美的，并且说不认为这是美的就是不懂艺术、就是不道德，这就是无耻了。你完全可以活在自己的世界里，也完全可以活在自己的那一个小圈子里，只要不打搅到普通人，也就各自安好。

艺术首先应该是大众的，而不是小众的。能被大众接受的，肯定是最有前途也最有活力的艺术。当然不能说一时没有被大众接受的、有待大众化的小众艺术不算艺术；而是说，作为一个小众的艺术如果自己根子不硬，就别怪大众的挑刺儿。