瑞安忠义街东首牌坊上的两幅对联，你读懂了吗？

东首牌坊正面楷书联

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牌坊正面（东向），楷书联：

刚日①读经②，柔日③读史④。

十年树木⑤，百年树人⑥。

联作者孙衣言（1815-1894），字绍闻，号琴西，晚号遁披，斋名逊学，瑞安市岘下人，道光三十年进士，授编修。光绪间，官至太仆寺卿，是晚清永嘉学派的学术领袖、著名学者、藏书家。他平生努力搜辑乡邦文献，刻《永嘉丛书》，筑“玉海楼”以藏书，有《逊学斋诗文钞》传世。

这幅联是孙衣言写的赠勉联，落款为“逊学斋孙衣言”。

①刚日③柔日：古代以干支纪日，“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为天干，以奇数（单数）为阳，偶数（双数）为阴。“甲、丙、戊、庚、壬”五日居奇位，属阳刚，故称刚日；“乙、丁、己、辛、癸”五日为偶数，属阴，故称柔日。

②读经④读史：“经”指儒家的经典著作，“史”指史书（正史）。

“刚日读经，柔日读史”出自清代钱大昕的自撰联“有酒学仙无酒学佛，刚日读经柔日读史”。后来，曾国藩在致诸弟信中也曾援引：“予定刚日读经，柔日读史之法。读经常懒散不沉着。读《后汉书》，现已丹笔点过八本；虽全不记忆，而较之去年读《前汉书》，领会较深。”

“刚日读经，柔日读史”是古人的一种读书方式和态度，可对其意思不能刻板理解。

首先，“刚日读经，柔日读史”表明读书已成习惯，即无日不读书，无论刚日还是柔日。

其次，古人讲究读书要和季节、时日相结合，便于理解、记忆和修身养性。刚日属阳，人的逻辑思维活跃，所以读经利于思考其中要义；柔日属阴，形象思维相对较强，所以读史可辨忠奸善恶。当然，我们也可将“刚日读经，柔日读史”中的刚日和柔日，理解为人的心境。意思就是人在精神饱满时（刚日）读一些经典著作，修养自己的浩然正气；人在情绪不振时，读读史书，静思明志。

上联大意：意思就是人在精神饱满时（刚日）读一些经典著作，修养自己的浩然正气；人在情绪不振时，读读史书，静思明志。

⑤十年树木，⑥百年树人：语出《管子·权修 第三》，“ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”

树：培植，培养。

培养小树成才，需要很长的时间，而培养人才则需要更多的时间。因此，这句话的寓意是培养人才很不容易，应从长计之。国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。古人云：江山代有后人出，一代新人换旧人。

下联大意：我们应该抓好培养人才这件大事。

选本联按于公园路口，寓意也很明显，因牌坊后面是全国重点文物保护单位玉海楼，属晚清中国东南的著名四大藏书楼之一，是藏书、读书、交游、研学的场所，希望通过读经史，培养出一大批有用之才。

牌坊背面楷书联

牌坊背面（西向），楷书联：

学综①书林②贤哉③远识④，

言超⑤理窟⑥穆尔⑦清风⑧。

联作者孙锵鸣（1817-1901），字韶甫，号蕖田，晚号止庵。孙衣言弟，李鸿章的房师。道光二十一年（1841）进士，官翰林院侍读学士，以重宴鹿鸣加侍郎衔。历散馆授编修，会试同考官。二十九年，主试广西，留督学政。迁侍讲，续转侍读，擢左右庶子、侍讲学士。主苏州正谊书院、主讲钟山书院、金陵惜阴书院。光绪十三年，主讲上海龙门书院。续兼任上海求志书院史学、掌故二斋阅卷。十五年起，因年逾古稀，不再外出。历任瑞安玉尺、平阳龙湖、永嘉东山等书院讲席。校刊孙希旦《礼记集解》，整理永嘉文献，贡献甚大。遗著有《止庵读书记》《东瓯大事记》《海日楼遗集》。

这联是孙锵鸣写的赠勉联，落款为“止庵孙锵鸣时年七十有九”。

①学：学习、学问、治学、研学。综：综合、综括、归纳。

学综：意为综合学问暨治学、研学。

②书林：为藏书多的地方。

③贤哉：贤，贤德。哉，表示感叹，肯定语气，相当于“啊”。语出《论语·雍也第六·陋巷章》，子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

译文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”所以，“贤哉”就是“多么有贤德啊！”

④远识：深远的见识，远见。

上联大意：赞美孙衣言建综合读书、治学、研学及藏书甚富之“玉海楼”，具有深远的见识，是多么有贤德啊！

⑤言：讲、说、言论、议论。超：高出，超越。

言超 ：言论、议论的高超。

⑥理窟：义理的奥秘渊薮。

释义：指讲求儒家经义的学问。寓意永嘉学派的经世之学。

⑦穆：本义指成熟的庄稼；借花朵的华美来表示和美、美好。由美好又引申为和谐、恭敬。

尔：如此。

穆尔：恭敬、赞扬如此。

⑧清风：比喻高洁的风格、品格。

语出《诗·大雅·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风。”释：“临行之时尹吉甫作诗相送，从而赞扬仲山甫的美德。”薛综注：“清惠之风，同於天德。”

下联大意：从“永嘉学派”经世之学的高超奥秘，赞扬孙衣言的高尚美德。

选本联刻于湖滨公园路口的牌坊上，寓意同正面联，希望通过读书、治学、研学、议论，发扬光大“永嘉学派”的经世之学。

作者：何光明 编审：瑞安市社科联

首发瑞安印记