「论语笔记」宪问十四（23）

图片来源于网络

注1：本文作者，张永强，退休教师。曾任职于绵阳师范学院文史学院。本文在此发布，已获原作者授权。

注2：原作者撰写本文，旨在让从来都没有读过《论语》的人都能有一定的理解。

注3：如果可以，点个关注可好？

子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

【注释】⑴欺：隐瞒。⑵犯：犯颜。

【译文】子路问怎么样侍奉国君。孔子说：“不隐瞒自己的主张，敢于犯颜直谏。”

【简评】有人认为“欺”相当于“言其君之不能者，是贼其君”，“贼”与“欺”同。大概国君的“不能”是不能去说的。但如果按这种理解，后边的“犯”字就没地方落脚了，既然国君的无能做臣子的是不能说的，那又何来犯颜直谏一说呢？领导做错了不指出来，也不提出自己的意见，这本身就是“欺”。

朱熹《论语集注》引用范祖禹的话，“犯非子路之所难也，而以不欺为难。故夫子教以先勿欺而后犯也”。子路性格率直，犯颜直谏不是难事儿，但也可以推测，“勿欺”也是子路的性格，有什么说什么，绝对不会隐瞒的。比如孔子见南子后，子路逼得孔子发誓的事，谈卫国政局，孔子要正名，子路说孔子迂的事儿等等，都可以看出子路是个心中装不住话的人，“片言可以折狱者，其由也与”，怎么会“欺”呢？

有注者认为，子路做季氏家臣，而季氏要去讨伐颛臾，子路没有能够阻止得了，未尽规劝之力，这是“欺”，所以要子路进一步“犯”一下。这种说法有些道理，可是子路只是季氏家臣，并不掌握最后的决定权，孔子应该知道这个现实的，虽然他说子路有责任维护匣子、笼子，别损坏了美玉，别将猛兽放出来。对非要损坏自己的“美玉”，非要钻出笼子的猛兽，孔子的态度其实也很明确，那就是自己先躲开，“以道事君，不可则止”。（《先进》）

也许在孔子看来，这个子路正是“犯”得太多，需要调整一下，将不隐瞒自己的观点放在首位，犯颜直谏是第二位的。

自古以来，文死谏武死战好象就成了忠臣良将的最好归宿了。武死战，毕竟是死在敌人手里，没啥话好说的；可是文死谏就有问题了，干嘛非得要提不同意见的人去死呢？难道逼死了一个敢于提不同意见的人以后，问题就不存在了吗？纣王处死比干，厉王卫巫止谤，下场都很惨，而齐威王虚心纳谏，虽然有一段时间很烦，“门庭若市”弄得他不安宁，但最终取得了“战胜于朝廷”的良好结果，历史的正反两个方面的经给教训都有，该汲取的还是要汲取一些才好。

录故事一段以为补遗：

于君亮朋，庠藏室之胥吏者也。其为人也，上恭而下踞，巧言而令色，然其言或有中者。贬为民，或网言不当也：怨有司闲而泄事者劳。以下犯上，故不得免。庠之君子有言：为民者恂恂然、瘖瘖然、申申然。申之曰：以色抗上者，罚；以言抗上者，刑；以网言毁庠者，尉尉彻查之、君子律止之。律者，君子之言也。

吾曾见于君，昂昂乎庙堂之器；及再见，灰灰乎下人矣。