「论语笔记」公治长第五（20-21）

注1：本文作者，张永强，退休教师。曾任职于绵阳师范学院文史学院。本文在此发布，已获原作者授权。

注2：原作者撰写本文，旨在让从来都没有读过《论语》的人都能有一定的理解。

注3：如果可以，点个关注可好

季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

【注释】⑴季文子，鲁大夫季孙行父，谥号文。⑵再：二。

【译文】季文子做事情总是三思而后行。孔子听说后，说：“季文子这人，只要思考二次，事情就能够办好了。”

【简评】“三思而后行”，这是经常用来称道那些办事谨慎、思考全面的人的一句话。遇到问题首先要思，这也是孔子非常欣赏的做事的态度，他说过“学而不思则罔，思而不学则殆” “君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”这样的话，可是对季文子，好象不用多思，办事就不会出问题了，这是为什么呢？

这只能从季文子本人身上找原因了。

季文子出身于三世为相的家庭，是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家，为官30多年，是鲁宣公、鲁成公两朝之相。但他一生俭朴，以节俭为立身的根本。他不仅自己生活节俭，也要求家人一样过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁，除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。

见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说：“你身为上卿，辅佐两代国君，但听说你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。不了解你的人，还以为你是吝啬鬼呢，再说了，你不想穿得鲜亮一些为国争光吗！”

季文子听后说：“我也希望过奢华的生活啊，但是看看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服受冻挨饿；我怎能忍心独自去添置家产追求奢华呢?如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则妆扮妻妾，精粮养马，这哪里还有为官的良心!况且，我听说一个国家的强大与光荣，只能通过臣民的高洁品行表现出来，并不是以他们拥有的美艳妻妾和良马来评定。既如此，我又怎能接受你的建议呢？”

（原文：季文子相宣、成，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫它諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！”文子曰：“吾亦願之。然吾觀國人，其父兄之食麤而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食麤衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎！且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬。”）

可以看出，季文子的行事之道，是以天下的百姓为出发点的，没有掺杂进去任何一点个人的私利，心系天下，行出于公，自然就不会出错了，难怪孔子如此看得起他。

不知道现在那些一边高喊“执政为民”，一边“有权不用，过期作废”的人真见了季文子，有没有一点自惭形秽的感觉？

子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

【注释】⑴宁武子，卫国大夫，武是他的谥号。⑵知，通智。⑶愚：愚蠢，傻。⑷及：比得上，赶得上。

【译文】孔子说：“宁武子，国家实行仁政的时候，他表现出很高的治国智慧；国家混乱的时候，他表现得傻乎乎的。他的智慧，别人也许能够赶得上，但他的‘傻劲儿’，一般人是不可能比得上的。”

【简评】按《春秋传》上记载，宁武子在卫国做官，辅佐了卫文公和卫成公两个国君。卫文公治国以道，天下太平，宁武子无事可做，所以他的智慧别人是能够赶得上的。到卫成公时，朝政混乱，宁武子不避祸害，周旋在其间。当时他所处的境地，是一般人不愿意涉足其间的，可是他最终不但保全了自己，而且也为国家做了不少有益的事情，这种愚，不是真正的愚蠢，而是聪明人在极端困难的条件下表现出来的高度的智慧和人生技巧，因此孔子才说“其愚不可及也”，这真有些像“文革”中的周恩来总理！

另一种说法是说宁武子在国家政治开明的时候，他就发挥聪明才智，全心全意为国家效力。当国君无道、政治昏暗的时候，他便装糊涂，对一切事不闻不问了。但从历史的真实上看，这种说法显然不符合事实。