在中国所有封建帝王的陵墓中，只有元代帝王的陵墓至今未被我们知道确切的位置。而在元代所有的帝王中，成吉思汗的地位无疑是最高的，所以对于他的陵墓的探寻始终牵动着世界各国历史爱好者们的目光。曾经统一蒙古草原建立蒙古帝国的成吉思汗究竟埋身何处，一直都是考古界的一大谜团。

据史料记载，元太祖二十二年（1227年）八月二十五日，成吉思汗病逝于六盘山，后被埋葬于由2500名工匠为其打造的陵墓中。陵墓建成之后，所有工匠被400名蒙古士兵集体杀死，而这400名士兵也随之全部被处死。从此，成吉思汗陵成了永远的秘密，没有人知道它在哪里。几百年来，虽然不断地有人声称自己找到了成吉思汗陵墓，但往往是热闹一阵之后又销声匿迹，这令成吉思汗陵变得更加扑朔迷离。

如今，在考古界，关于成吉思汗陵墓的具体位置大致上有四种说法：一是位于蒙古国境内的肯特山；二是位于内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗境内；三是位于新疆北部的阿勒泰山；四是位于宁夏境内的六盘山。

在南宋文人的笔记中，关于成吉思汗陵墓有这样的记载：成吉思汗在征讨西夏的途中病逝后，其遗体被运到了漠北肯特山下某处，并在地表挖深坑，下葬后用土回填，然后“万马踏平”。为了不让别人看出这里有动土的痕迹，葬下后的一段时间，其后人还要用帐篷将周围地区全部围起来，一直等到墓葬地面上的青草完全长出，与周围的草原浑然一体时，他们才离开。在离开之前，为了方便将来祭祀，他们还在墓葬地表杀死一只小骆驼，并且是当着小骆驼母亲的面。母骆驼在痛苦哀叫的过程中，也就记住了这个地点。第二年，当人们前来祭祀的时候，只要牵着这头母骆驼，就能找到墓葬的地点。但是，目前这种说法还缺少足够的证据，而且考古学家们在肯特山地区发掘了两三百座古墓，依旧一无所获。

另外，在内蒙古鄂尔多斯高原上，有三座镶嵌着彩色琉璃瓦的蒙古包式大殿掩映在松柏之中，大殿内供奉着成吉思汗生前用过的衣物和一些兵器等遗物，但是这里并没有成吉思汗的尸骨，仅仅是他的衣冠冢。成吉思汗死后，人们将他的遗体埋葬后，就把他穿过的衣服，佩戴过的刀随身带在身边作纪念。虽然后来不断地迁徙、征战，但这些东西还是被保留了下来，被后人供奉在鄂尔多斯草原的陵墓中。不过，也有人认为这座陵寝不仅仅是成吉思汗的衣冠冢这么简单，在这座陵墓中，考古学家们发掘出了成吉思汗全家12口人的画像，以及他死时灵魂所附着的那团驼毛，虽然如此，这些也不足以证明这里就是成吉思汗真正的陵墓。

在新疆北部阿勒泰山脉所在的清和县三道海附近，有考古专家在该地发现了一座经过人工改造的大山，据推测这里可能是成吉思汗的葬身陵墓，依据就是马可·波罗在他所著的《马可·波罗游记》中写道：“在把君主的灵柩运往阿勒泰山的途中，护送的人将沿途遇到的所有人作为殉葬者。”

另外，还有一些考古专家认为，成吉思汗既然是死于六盘山附近，按照蒙古族的风俗，人在去世后三天内就应该处理掉，或者天葬，或者土葬，或者火化，为的就是防止尸体腐烂，灵魂上不了天堂，所以，他们认为成吉思汗死后就地安葬的可能性很大。

除了以上四种关于成吉思汗陵墓所在地的猜测外，在吉尔吉斯斯坦的考古界还流传着另外一种说法，他们认为成吉思汗的遗体被装入巨型石棺，然后沉入了伊塞克湖湖底。吉尔吉斯斯坦国不少历史学家、考古学家都坚信这种可能，因为在伊塞克湖湖底，考古学家们已经发现了一个古城堡的废址，而且还从湖底打捞出部分古代的生活用品及钱币，经专家鉴定，这些正是成吉思汗时代的物品。所以当地民间流传着一种说法：成吉思汗病逝后，他的子孙们将他的遗体以及大量随葬品都秘密地运到湖边，并在这里制造了一个巨大的石棺，将遗体、财宝等通通装入棺材，并沉入湖底。

除此之外，还有很多来自其他国家的考古专家们都曾进入蒙古进行考察和发掘，但始终没有找到真正的成吉思汗陵。寻找成吉思汗的陵墓已经成为了世界性的考古课题，或许在多方人士的不懈努力下，我们最终能找到真正的成吉思汗陵，也许最终我们会发现当年人们对成吉思汗采取了天葬的方式，从此就不会再有人执著于寻找真正的成吉思汗陵墓了。

成吉思汗墓不在宁夏，可能在河北境内的一个小村子

成吉思汗墓在宁夏境内的可能性不大，在河北境内的一个小村子的可能性最大。

成吉思汗去世已有七百多年，每年有不下一千人在寻找他的墓地，但一直都没有结果。根据近年来中国专家最新的调查发现，河北一个叫羊房堡的小村子最有可能藏着成吉思汗的墓地。

成吉思汗

• 数十万白骨，神秘传说

羊房堡村位于张家口市宣化县大仓盖乡，宋朝时期这个小村子就已经存在了。羊房堡村的北面有一座大山叫马儿山，马儿山下的土堆里埋藏着大量古代留下的白骨。上个世纪60年代，当地平整土地时就挖出了几百堆白骨，专家认为马儿山之下至少有白骨数十万具。

在羊房堡村，几百年来流传着一个尽人皆知的话：“给主子修坟，一辈子零三天。”这个主子是谁？很有可能就是成吉思汗。传说的话不一定是真，但接下来的种种证据都指明了是成吉思汗。

• 奇怪生肖，帝王属相

马儿山是一座风水山，山上有人工修建的马、猪、蛇、兔、鸡等生肖图案，这些生肖图案由山黏土和均匀的石块铺砌而成，经过专家研究发现，这些黏土用火炒过，与秦始皇陵的封土做法一致。

生肖图经过检验，已有七八百年历史，生肖图的排列顺序是马、猪、蛇、鸡、兔，这个生肖图的顺序与元朝皇帝的生肖一致，成吉思汗生肖为马，忽必烈为猪，武宗海山为蛇，仁宗为鸡，英宗为兔。这个图案的出现，绝对不是一个巧合。

马儿山

• 石料场，工匠所留

马儿山东南处，有一座被削掉了一半的山，海拔有百余米。山被削掉之后，石头拿来烧石灰，附近还有一座很大的石料场，里面有大量的修建墓地用的条石、石片，人工开凿的痕迹很明显。

在石料场周围，还散落着大量的石磨、石臼、锅、碗、盆、缸等老旧物件。这些石器的存在，专家认为是古代工匠在修建古墓时所留下的。

石臼

• 石块墓里，有火洞子

在马儿山下，有大量的石块堆砌着一些古墓，这些古墓藏在一层又一层的石堆之下，不知道有多少古墓藏在底下。每年到了夏天的时候，石块之下会喷射出一些奇怪的气体，用火点燃后会喷出蓝色的火焰，一直能燃烧痕迹不灭。

盗墓的人把这种现象叫作“火洞子”，一旦遇到有火洞子，地底下一定会有大墓。当年长沙马王堆被发现时，率先是施工队发现了火洞子，然后才挖出白膏泥，再后来往下挖去，才挖出了举世闻名的长沙马王堆。所以，马儿山大量的石块堆底下一定有大墓。

专家考察马儿山古墓

• 公主驸马墓，贵族身份

1930年，在马儿山附近发现了一座元朝古墓，从古墓中挖出了一个蒙古将领的棺材。

1999年，在沽源县发现了一座古墓，墓穴内出土了并列摆放着的三口棺材，经过专家考证，三名死者为一男二女，男子为元世祖忽必烈的女婿阔里吉思，两名女子皆为阔里吉思的妻子，两名女子都是公主。

公主与驸马墓在马儿山附近出现，证明马儿山附近是元代贵族王公们安葬的重要场所，成吉思汗墓选择在此地修建，元朝帝王和贵族们环绕他安葬在附近，这种情况是存在的。

梳妆楼

公主驸马墓

• 丘处机道观，巨型棋盘石

马儿山之后，有一座石龙观。根据史书记载，当年丘处机在此修建石龙观，并将其全真教在此传了一代又一代。丘处机不会平白无故来这里修建道观，丘处机与成吉思汗的关系亲密，他很有可能在此建道观为成吉思汗护陵。

马儿山上还有一块巨大的棋盘石，上面刻着棋盘的线路，村民说传言经常有人在上面对弈，这个棋盘石很有可能是监督工匠们修建陵墓时，守卫陵墓的官员所留。这些物件的历史经过鉴定，大概也在六七百年左右，正好符合成吉思汗下葬的时代。

石龙观

石龙观遗址

• 最惨的血战，百万人死伤

还有一个奇怪的现象，那就是在马儿山周围展开最惨烈的血战。元朝末年，明朝大将徐达、常遇春在此地与元军展开血战，双方都出动了最强主力决战，死伤多达百万余人，至今修建的碉堡还在。

徐达一直想不明白，为何要拼死在此血战，相反在守卫都城时还没有那么激烈的反抗。当时张家口一带几乎人烟绝迹，战后才从别的地方把人口迁进来填补。这种情况只有一个解释，那就是元军在马儿山保卫帝陵。这个帝陵是谁的呢？很有可能是成吉思汗的陵墓，成吉思汗墓很有可能藏在了马儿山之中。

目前，成吉思汗墓在羊房堡的推测已经得到了不少专家学者的认可，但还差最后的实质性探测和考古验证才行。从当前的研究和发掘来看，羊房堡成为最有可能、最具备元朝帝王墓特点的地方，如果成吉思汗墓还在人间，那羊房堡的可能性是目前最大的地方。

战场隘口

当然，这个推测是否正确，还有待于进一步的考古发掘来证实。

中国历朝历代的皇帝都有自己的陵墓，唯独元朝皇帝的陵墓在历史长河中没有留下任何踪迹，这是中国历史上的一大悬案，而元朝开国皇帝成吉思汗的陵墓更是扑朔迷离，被后世的人们各种猜测。

有人认为成吉思汗陵有可能在宁夏境内，我觉得这个观点是不对的，为什么呢？六盘山位于西夏国，当时还不是蒙古国的统辖范围，而且蒙古和西夏正处于交战之际，蒙古人怎么会把自己最敬仰的大汗葬在那里呢？

那成吉思汗陵很可能在哪儿呢？听刚哥给诸位分析分析。

公元1227年，一代天骄成吉思汗在晚年发兵征战西夏，他没想到自己辉煌的一生会在此役终结，经过多日对西夏国首都中兴府（今银川）的围攻，始终攻不下来，急火攻心加上之前的旧疾复发，病重不治于六盘山随军大账中去世，他在临死前将大汗之位传于儿子窝阔台，并叮嘱各位重臣们好好辅佐。并且交代死后不要为他发丧，防止敌人知道后会对大军不利。

窝阔台继位后遵照成吉思汗的遗命，将父亲的遗体用毡子包裹好，放在12头犍牛拉的大车运往葬地，沿途遇到的人，无论男女老少全部杀死，杜绝了走漏风声的可能。

《蒙古秘史》记载成吉思汗下葬后，先用几百匹战马将墓上的地表踏平，再在上面种草植树，而后派人长期守陵，直到地表不露任何痕迹方可离开，即使守陵人都不知道确切的位置。

元末叶子奇的《草木子》记载，成吉思汗下葬后，除了用马匹踏平墓地外，为便于成吉思汗后代日后能找到墓地，在成吉思汗坟上，面对母骆驼杀死一个小骆驼，将小骆驼的血洒在坟上，若成吉思汗的后代想念他的时候，就把母骆驼牵来，如果母骆驼徘徊在一处哀嚎不前，那就是陵墓所在。

这些记载成吉思汗的陵墓蒙上了一层迷雾，引得后世人各种猜测和寻觅。

目前考古界认为有两处地点是成吉思汗陵的最大热门之选，一处是位于蒙古国境内的肯特山（不儿罕山），一处是内蒙古鄂尔多斯市附近的阿尔寨石窟。

不儿罕山的传说

据《史集》记载：有一次成吉思汗去打猎，在一棵榆树下静坐长思，而后忽然起立，对随从说：“在这里做个记号吧，我死后就葬在这里。”于是他逝世后就在那棵树下“营建了他的宏大禁地”。这个地方叫不儿罕——合勒敦，蒙古人称其为“也可忽鲁黑”，意为“大禁地”。考古专家经过大量研究推测蒙古国首都乌兰巴托附近的肯特山就是传说中的不儿罕山，他们还认为《元史》中记录成吉思汗、窝阔台及元朝历代帝王埋葬的“起辇谷”则位于不儿罕山的南端峡谷内。

这一研究成果引来了无数人的好奇，首先在上个世纪90年代，由蒙古国考古研究所和日本江上波夫组成的“蒙日考古队”，对肯特山脉进行地毯式的勘测，大约涉及1万多平方公里，动用了航测飞机，卫星地图，地雷探测器和大量的人力，结果挖掘出300多处普通的古墓，一处皇陵也没有发现，最后不得不放弃。

进入21世纪，美国亿万富翁克拉维兹率领一个由科学家、考古教授和翻译组成的考古队，他们吸取了“蒙日考古队”的教训，对《蒙古秘史》里面出现的地名进行了标注，一个个核对，找到最有可能的地方进行重点发掘。

一次偶然的机会，克拉维兹认识了一位76岁的蒙古牧羊人，老牧羊人说按照祖训一直守护着一堵石墙，他们家族一共守护了40多代。这个消息引起了考古队极大兴趣，在他们的强烈要求下，在老牧羊人的引导下，发现了一处墓群，这里距离乌拉巴托只有10个小时的车程，一面靠山，三面围墙，被一片茂密的森林覆盖，从坟墓的工艺和规模看至少是蒙古贵族的等级，据《蒙古秘史》记载，这里是成吉思汗父亲埋葬的地方，从墓群附近的碎片研究表明可以追溯和成吉思汗的生活年代很接近。

克拉维兹掩饰不住内心的激动和兴奋，在2001年8月甚至向全世界公布了发现成吉思汗陵的重大新闻，蒙古历史专家称，如果这真是成吉思汗的陵墓，将是21世纪最伟大的考古发现，可以媲美中国的秦始皇陵和埃及的图坦卡蒙陵，成吉思汗陵里面将藏有巨大的宝藏，包括了抢夺20多个国家的珍宝。

由于这些猜测使得此次发掘特别引人瞩目，卡拉维兹声称自己拿到了所有的许可证，迫不及待的开始发掘。然而进行几个星期的挖掘后，让考古队失望的是，他们发现这里不像墓地，而是祭祀的场所，在甬道里发掘了人的骨头，更多的是动物骨头，他们还发现了蛇形的陪葬品和萨满教的祭祀品，让他们惊奇的是，他们打开一堵“施舍墙”后，里面布满了毒舌，有好几个考古队员躲闪不及被咬伤，还有更离奇的是他们的吉普车好端端的竟然滚下山坡。

蒙古群众认为这些人触犯了神灵，毒舌正是保护神灵的守护者，当地人对这些考古队员产生了深深的敌意，面对强大的舆论，政府出面说考古队手续不全，强令停止发掘，卡拉维兹不得不遗憾结束了，后来蒙古国政府组织人进行了发掘，宣布这是一处假墓穴，根本不是成吉思汗陵。

鄂尔多斯市的阿尔寨石窟

我国考古工作人员对成吉思汗陵也进行了搜寻工作，在2003年7月，新闻报道称鄂尔多斯市鄂托克旗的阿尔寨石窟附近很有可能是成吉思汗陵所在地。

《元史》记载：“太祖22年围西夏，闰五避暑于六盘山，六月西夏降，八月崩于萨里川哈喇图行宫，葬于起辇谷。”

起辇谷究竟在哪儿？

有清朝的张穆《蒙古游牧记》记载：“史称起辇谷其地在今赛因诺颜左翼右旗与鄂尔多斯右翼中旗之交无疑也”。鄂尔多斯右翼中旗就是今天的鄂尔多斯市鄂托克旗。

鄂托克旗史办主任仁钦先生发现，鄂托克旗很多地名与《蒙古秘史》里的记载的重合的，这里北部有一条千里沟，其名的蒙古语为“其额勒”，与“起辇”谐音，译为龙潭虎穴的意思。

阿尔寨石窟中的十号窟据查为成吉思汗当年养伤的地方，跟随他多年的苏勒德神矛就立在门前。

石窟中有数以千计的壁画，其规模堪比莫高窟，其中数《成吉思汗安葬图》最为壮观，它由几组壁画组成，描绘了成吉思汗生前与西夏的大战，成吉思汗下葬的场景和成吉思汗是密宗法王转世的故事。

据内蒙古社科院的专家说，成吉思汗陵会在阿尔寨石窟的证据有三点，第一这里符合《蒙古秘史》等多本古籍里的地名，第二成吉思汗病逝于六盘山，按照蒙古族萨满教的习俗，如果尸体腐烂无法升天，因此遗体不可能存放太长时间，运到蒙古高原几乎不可能，第三六盘山是战乱之地，而阿尔寨已经被蒙古统治一年以上，是一个稳定之处，而且是大军驻扎的地方，距离六盘山仅需三天的路程，所有在这里埋葬的可能性很大。

阿尔寨山附近有个地名叫“驼羔梁”，据说就是当年成吉思汗墓上杀死小骆驼的地方，还有栓母骆驼的巨石，这里还延续了700多年的祭祀活动，但是否埋葬此处还需要更精确的探测。

成吉思汗陵的其他说法

天葬

1935年在鄂尔多斯达拉特旗地下发掘出了一只铁制小柜，柜中藏着一本残破的蒙文小书，这是随成吉思汗出征的蒙古将领突拔都写的，里面记录了成吉思汗病逝后的情况。按照书上说的成吉思汗逝后可能就择时、择地实行了“天葬”。

这一记载与蒙古族曾流行的天葬习俗是一致的：人死了以后，要先给他穿上新衣服、新靴，再用白布缠裹身体放在车上，也有用马或骆驼驮的。一切准备停当，用皮鞭狠抽牲畜，让它拉着车任意颠簸、奔走，根本不用理会尸体会掉什么地方。等到第三天，再沿着车印寻找尸体。尸体如果被猛兽、野禽吃掉，就意味着死者的灵魂已经升入天堂。

水葬

近年有一种奇特的说法，称成吉思汗的墓地就在吉尔吉斯斯坦东北部的伊塞克湖底。吉尔吉斯国不少历史学家和考古专家都支持这个说法。因为，从史书记载看，当年这一地区是成吉思汗儿子的属地。据说，成吉思汗去世后，其后人秘密地将成吉思汗遗体和众多的财宝运到湖区，并制作了巨大的石棺，将遗体和财宝装入其中并沉入湖底。然后将其他财宝藏在伊塞克湖地区的山谷中，引泉水将它们掩藏起来。后来所有参与引水工程的人都被杀死了，藏宝的秘密至今也没有被揭开。

考古专家们在湖里发现了一些古迹，被证明是成吉思汗时期的物品，很显然这些证据不足以证明成吉思汗陵墓就在这里。

成吉思汗虽然已去世近800年，但是他的传奇故事依然被大家津津乐道，他的陵墓依然吸引世人不断的探索，不管成吉思汗陵在我国还是蒙古国发现，对人类来说都将是无比宝贵的文化遗产。

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不是没有这种可能性，据史料记载，成吉思汗去世是在夏天，六盘山到蒙古大漠一千公里左右的路程，当时的运输工具只有牛车，一天走不了一百里路，成吉思汗是被西夏的毒箭射伤以后在六盘山疗养时去世的，所以说尸体不可能在短时间内运回大漠。

别说成吉思汗的陵墓了，就是他的死因到现在都是扑朔迷离，但是成吉思汗死在宁夏固原地区基本已被确定，这是汉蒙多种史料中都有记载的，但是其墓葬在该地区则是存疑的，别说成吉思汗陵，就是蒙元王朝任何一位皇帝的陵墓都未曾找到，这已经成为考古学中一个谜团了！在我看来，成吉思汗陵遵循了蒙古人传统的“薄葬简丧”的习俗，而且采用秘密下葬的方式，虽然无法断定其墓葬所在何处，但我们几乎可以确定，成吉思汗陵并不在宁夏地区。

成吉思汗之死

作为蒙古有史以来最伟大的战略家、领导人，成吉思汗曾两次对西夏用兵，其目的是解决后方之忧以及获取大量的马匹，同时还可以破坏南宋、金、西夏的结盟。

1225年，63岁的成吉思汗精力充沛，他挥师南下横穿戈壁，穿过“三美”区域，进入到西夏境内。然而就在这里，不幸发生了，成吉思汗看到无数的野驴奔跑，他也兴致高涨，参与到部下们围猎野驴的行列中来，结果摔下马来受了伤。

按道理这本不是一件大事，草原人民有几个不从马背上往下摔？然而诡异的是就在当天晚上，成吉思汗就开始发烧。蒙古内政官脱栾就建议成吉思汗先行退兵，择机再攻，然而成吉思汗却拒绝了他的提议。

成吉思汗认为：如果退兵则是向西夏示弱，最好是驻军不动择机而动，并派人传话西夏统治者李德旺，如果西夏人乞和，那么可以兵不血刃地拿下西夏。

然而成吉思汗没想到西夏军事总指挥阿沙却不惜一战，给成吉思汗回话说：“你们尽可放马过来，就到贺兰山我军大营中来！”成吉思汗看到后大怒，他曾受到过类似的侮辱，于是他命令：“必须将西夏人变成奴仆！”这已经不是蒙古的战略利益问题，而是上升到了成吉思汗个人尊严问题。

其实阿沙此举暗藏着计谋，他得知成吉思汗病倒后，他希望牵着蒙古人的鼻子走，将他们吸引到西夏后院，然后凭借银川、武威两座大城的驻军，打一场漂亮的正面战争，以打消蒙古人对西夏的不断觊觎。

然而成吉思汗虽然气恼，但并没有上当，他让大军调动防御准备过冬后再行进攻。

第二年春天，身体还没有完全复原的成吉思汗突然率领部队横跨沙漠，直逼西夏重镇黑城，夺取了额济纳河上游地区。阿沙要想截击蒙古军队，必须要从银川出兵穿越五百公里的沙漠前去救援，这样一来他的军队补给线则成了大问题，到时候必将不堪一战，而这种作战方式正中蒙古人下怀。阿沙深知这样出兵的危险，故而没有选择去救援黑城，而是继续坚守银川和武威。

成吉思汗围点打援的计策没有成功难免有些小失望，但他很快调整了策略采取了迂回战术对祁连山地区和张掖城展开了攻势，另外派出由速不台率领的偏师向西进击比较偏远的城市，以切断西夏逃逸的后路，同时阻碍金国来援。

8月，成吉思汗军队兵临武威城下，武威不战而降，西夏国主李德旺竟然被吓死，只余阿沙困守银川、灵武，无论怎样看，西夏已经是大势已去。11月，蒙古军队合围了灵武，并顺利征服了灵武周边除了银川的广大区域。然而就在这个时候，蒙古人突然宣布退兵了，这又是为何呢？

据耶律楚材的记载，蒙古军中可能爆发了某种疫病，可能是伤寒或者是痢疾，根据蒙古军中人人所带的物资中包含“大黄”来看，应该是痢疾的一种才是。

蒙古军队退守六盘山，但仍然以强大的政治军事压力逼迫西夏新皇帝投降，从而结束这场战争。但诡异的是，成吉思汗在这段时间里并没有出现在众人面前。

于是在1227年的夏天里，在固原和六盘山之间的“开城古遗址”接连不断发生了四件影响欧亚大陆的事情：一、西夏臣服；二、西夏皇帝觐见成吉思汗；三、蒙古内政官脱栾传成吉思汗令处死西夏皇帝；四、成吉思汗驾崩。

《蒙古秘史》记载了成吉思汗对脱栾说的杀死西夏皇帝的原因：“因为敌人恶言相向，我们才来到这里，蒙长生天助力，把敌人交给我们手上，我们才报了仇。”然而任何史料都没有透漏蒙古人杀死西夏皇帝的细节，更没提到成吉思汗当时召见西夏皇帝时的情况。而在宋朝和金国的史料中记载，成吉思汗死于1227年7月12日，这个记载比西夏皇帝死得还要早起这些足以证明，成吉思汗应该是死于西夏皇帝之前，他的死亡和安葬都将成为秘密。

当然关于成吉思汗之死还有着许多谣言，如成吉思汗在攻打武威城时已经死亡；再如西夏投降后他退居幕后又活了十几年等。

其中一个广为流传的描述更让成吉思汗之死凭添了几分神秘色彩，传说成吉思汗霸占了西夏皇帝的妻子古尔伯勒津，该女子在服侍成吉思汗时割掉了他的下体，成吉思汗被割伤后大喊，人们冲进来后，成吉思汗对他们说：“把这个女人带走，我要睡觉了。”从此便一睡不起。直到现在这个故事仍然在蒙古民间口口相传，并且有一天名叫“皇后河”的地方为证。

成吉思汗陵墓究竟在何处？

成吉思汗遗命说：“每饭则要告朕，党项人已被灭无遗矣！大汗已殄灭其种矣！”就这样他临终前决定以屠杀一个民族作为自己死后的陪葬。

但是成吉思汗死后的遗体又葬在何处？难道真的就地掩埋在如今的宁夏境内吗？这个问题恐怕没有人能真正回答出来！

按照成吉思汗的死亡时间来看，大约是阳历八月份左右，当时正值盛夏时节，如果要将遗体送回故地，送葬队伍要走一千六百多公里，即便按照当时蒙古军队的最高行军速度来看，也要走大约三周时间，而按照蒙古的习俗，人死之后三天内必须要下葬，否则魂灵不会安生，所以有史学家提出“成吉思汗葬于六盘山”的说法，但这种说法显然站不住脚。

从当时在中国的阿拉伯的史学家拉施都丁对成吉思汗送葬队伍的阐述来看，其记载道：“他们把一路上遇见的活物全部杀死”；而马可波罗也记载道：“蒙哥汗死后，超过两万人遭受屠戮，因为他们在路上碰巧看见了遗体。”从此以后，无论是通俗的或者是学术上的，都将此作为信史，来解释成吉思汗陵墓的神秘，以此我们也可以看出，成吉思汗陵绝非就地掩埋在六盘山中。

这一点也从护送成吉思汗遗体的将领客列古台写的一篇挽歌中看出一些端倪，当时这首挽歌由一名将领边走边吟诵。

呜呼，我主！雄鹰腾飞民之上兮，汝昨非翱翔于天宇耶？呜呼，我主！灵车轧而行兮，今岂我故土去耶……六十年征战擎大意兮，令将住合乐一统兮，汝岂离费而去耶？汝岂惬眠而不起耶？

灵车在哭声中前行，但突然间车轮陷入泥泞，尽管在场将士努力推拉，仍然无济于事，灵车依然纹丝不动。客列古台接着开始呼唤成吉思汗的英灵，他说：奉长生天之命而生的英雄，你的宫殿、后妃、王子、族人、大臣、子民、战友以及出生之地皆在这里，“我等已不可为汝之盾牌也，但愿运回汝之好贵遗体也，将汝不朽之躯交于汝妻也，慰汝之百姓切心意也。呜呼，我主！汝其行也，切莫迟疑。”

这首挽歌直到如今仍然是最富有感情的蒙古诗词之一，说也奇怪，客列古台这一阵吟诵，竟然感动了上天，车子从泥泽之中走了出来，众人欣喜万分，护送大汗遗体前往故土。

这首挽歌很长，它真实地记录了当时护送成吉思汗遗体回故乡的情况，这充分说明成吉思汗并未遵守蒙古传统丧葬习俗三天内下葬，而是选择了护送大汗遗体回到故乡让其发妻孛儿贴来定夺，这样的做法才符合一个伟大皇朝统治者的正当身份。

挽歌中提到的车辆陷入泥泽的地方我们也可以大致推断出来。从宁夏到现在蒙古国的乌兰巴托，这种地方并不多，大约鄂尔多斯以北黄河大转弯以西的沙漠和阴山山脉的一个三角洲是唯一符合这种地形的地方，这条路线也是当时蒙古军队多次对金作战的行军路线，从这个地方向北直走三天跨过克鲁伦河，来到曲雕阿兰旧地，成吉思汗的多名部下大臣就长眠于此，形成一片蒙古墓场。但成吉思汗陵显然并不在此，他的陵墓更有可能在克鲁伦河上游的肯特山，这也许才是成吉思汗最终的归宿！

结语：

成吉思汗陵有两个纬度，那就是普遍性和特殊性。正如他所建立的庞大帝国一样，其扎根于蒙古地区，自然死后像普通蒙古人一样最后回归故乡，而其帝王的特殊性又导致他不能像普通蒙古人一样随便埋葬，所以他的埋葬方式必然是既隆重而又简单，这样的结果必然导致只能有极少数人知晓成吉思汗的陵寝之地。所以说在他的一生中除了创造出既带有汉族色彩又独具复杂的世界主义性质的国家外，他还创造了一种前所未有的帝王丧葬方式，避免了历代王朝帝陵被盗的结果。至于说其陵墓在宁夏境内则是经不起推敲的，因为蒙古人口口相传的成吉思汗挽歌就说明了一切。