如来佛祖乃是太上老君的徒孙，原为截教四大弟子之首的多宝道人。如来斩三尸，修成化身，成就混元大道后，大败冥河老祖，太上老君自叹神通不及。

却说盘古开天之后，鸿钧散宝，大弟子元始天尊自分宝岩得太极图、盘古幡，二弟子太上老君得金刚琢、山河社稷图，三弟子灵宝道君得混沌钟、青莲宝色旗，圣人多宝道人得千余件品质一般的先天灵宝，所以被称为多宝道人，自此三界圣人了断后天困果，返本还原。

后鸿钧止讲，多宝道人拜入截教圣人通天教主门下，精修玉清仙光，为截教首徒。封神大战时，通天教主摆诛仙阵于界牌关，多宝道人取诛仙阵图、诛仙四剑，代师布阵，太上老君与通天教主争斗其中。太上老君使出"一气化三清"之法，众人围攻通天教主，通天教主不识此法，一时出神，被太上老君用金刚琢所伤，败出阵来，而多宝道人也被太上老君用风火蒲团卷走。

多宝道人见太上老君法力之高，手段堪称接近造物，遂拜太上老君唯一弟子玄都法师为师，转修太清仙法。

太上老君乃阐教圣人，掌管人道，此时人间业力深重，难成仙道，民不修身，是以封神之后，太上老君逗留人间，开始点化世人，多宝道人紧随其后。

春秋之时，太上老君带多宝道人西出函谷，化胡为佛，立下小乘佛法，多宝道人也转世轮回化为如来佛祖，降生于人间界中央娑婆净土。

中央娑婆净土与西方极乐世界，一个是小乘佛法，一个是大乘佛法，虽不相同，却也同属佛门，如来佛祖又拜阿弥陀佛为师，演小乘佛法，佛道兼修，开始在人间界传播教义，因其有千宝在手，一直都是一人之下众人之上。

三界要有大神通，要证得那混元道果，斩去三尸，修成化身，才是真正的无穷精妙，修成大道，每一尊化身，都是一个全新自我，既独立存在，又相互联系，全无分别。

多宝道人斩三尸，修成化身，化身如来佛祖、连同五大化身护法明王，中央不动明王，东方降三世明王，南方军荼利明王，西方孔雀明王，北方金刚夜叉明王，得证虚空，成就混元道果，三界之内所向披靡。

地藏王菩萨尊西方教主阿弥陀佛法旨，率亿万佛兵入主幽冥地狱，驻扎于阴山，发下大誓愿:"地狱不空，誓不成佛"决心要度尽阿修罗一族，使其皈依佛门，不再搅扰六道轮回。

这阿修罗一族乃是冥河老祖所创。当初盘古开天，无力支撑开天地力量而身化万物，其体内污血化为幽冥血海，血海中孕育一胎盘，冥河老祖孕育其中，怀抱阿鼻，元屠两大无上杀器出世。

冥河老祖采天地穷荒阴煞之气，在血海中修行，以自己毛孔之数分化炼就四亿八千万头血神子，又结合先天罡阳，太阳真华，练成无相血魔化身。

后来，冥河老祖跟鸿钧学道，见女娲抟土造人成圣，遂模仿三清创造了阿修罗一族，欲借无穷功德一举破开禁锢，但阿修罗族诞生于污秽的幽冥血海，其中佼佼者虽多，却无功德可赚。

此时，人间巫族势大，阿修罗一族不出血海，吞噬六道轮回的生灵魂魄，增强自身实力，开始潜心静修。冥河老祖娶洪荒时便声名赫赫的存在天妃乌摩为妻，手下更有天波旬、大焚天、欲色天、湿婆四大魔王，因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母四大魔将，及七十二阿修罗公主，可谓是实力滔天。

地藏王菩萨也非无能之辈，佛法无边，占据方圆三百六十亿里的地府阴山，其中手下牛头，马面，魔神，鬼怪，无常，无数狰狞虚影。

即便如此，地藏王菩萨仍不敌冥河老祖，无数牛头马面、黑白无常被阿鼻，元屠两剑击杀，元神封禁其中，更被冥河老祖搅起幽冥血海，把三百六十亿里阴山全部淹没，亏得当年分宝岩上得到的混元金斗，地藏王菩萨才躲过一劫。

无奈之下，地藏王菩萨只得求助于西方教主阿弥陀佛，如来佛祖奉阿弥陀佛之命，前去度化阿修罗一族。

幽冥血海之上，梵音高唱，如来佛祖千手招展，全身金焰缭绕，头顶一轮红日，光辉刺目，无量佛光凝聚成形，头顶有金灯贝叶，璎珞华盖，金色佛光四面划将出，所到这处，虚空被分割，血海乱流狂飚，五大化身明王，围绕如来头顶佛光旋转，沉浮不定，双手合十，礼敬万佛之主，十亿净土佛国之王阿弥陀佛。

幽冥血海之下，冥河老祖手持元屠阿鼻二剑，将那四亿八千万血神子放出，天妃乌摩相伴左右，领四大魔王、四大魔将齐聚血底。

忽然，一股血光从下而来，一瞬之间，四面八方，皆是血红一片，血海之上顿时波涛汹涌，层层叠叠，还伴有海潮之声之响动。

如来见状，先一张口，吐出一抹黄云，四面铺开，先将五大明王包裹其中。就在这时，血海波涛之中冲出无数血影，扑将上来，欲吃五大明王，不想却被黄云阻挡，一个个扑不进去，只能在外面乱飞。

就在此时，血海中现出一位白衣老人，衣决飘飘，端坐在血色莲花之上，正是那冥河老祖。冥河老祖现身，也不说话，立刻右手一挥，无数血魔飞到一起，凝聚成一头血神，吐气开声，一阵阵血雷滚滚压来，同时，冥河老祖身形消失，下一瞬出现在如来身前，左手去抓那黄云，右手白袖一挥，朝如来面门拂来。

如来不敢托大，头上黄云与血雷碰撞，黄云萦绕血雷，如同黄色丝线一般，将其削成两片。血雷消散过后，黄色丝线兀自不停，朝那血神绞去。血神大慌，连忙摇晃身躯，避过一击。

如来见冥河老祖用袖袍拂来，也把衣袖一甩，迎了上去，只见片片白布飘飞，如来已将冥河老祖袖袍打了粉碎。

冥河老祖端坐大有百亩的千叶血莲之上，胡须飘飞，白袍张扬，一手捏九天都篆元魔印诀，一手外放，只见一股赤色火焰冲出，与天空中的黄云格格不入，但一相融合，黄云便被点燃，火势澎湃汹涌，直冲天际。

就在这时，血海漂来一个巨大血茧，血茧上面破有一洞，青光射出，将冥河老祖和如来泾渭分明的分开。

冥河老祖本想借本身血云点燃，上下冲烧，意图将如来座下莲台焚烧，不想五大明王突然现出真身，光雨袅袅，直接将火焰熄灭。

冥河老祖继续运起元灵魔焰，血神四面飘飞，一绿一白两道剑光只射如来，剑光尾巴长有几十万丈，将幽冥血海浓浓的腥味带起，令人作呕不已，即便是亿万魔魂哭嚎，引起的阴风，依旧压制不住莲台上的梵音高唱。与此同时，冥河老祖一面发出血云，一面催动诸天神雷，四面轰炸，意图与如来真身单打独斗。

如来法力虽强，却也暂时奈何不得，但座下五大护法明王却抵挡不住四大魔王、四大魔将。如来带来的比丘，尼姑，被四大魔王砍瓜切菜一般，杀死不少。

眼看冥河老祖就要得逞，如来座下莲台忽然升起十二层光明智慧宝幢，飞出丝雨，将四大魔王、四大魔将和冥河老祖缠住。随即，如来现出千手真身，千种先天灵宝放出各色光华，仿佛银河璀璨彩链，朝冥河老祖射来。

冥河老祖一个蜿蜒，身体向巨蟒一样拉长，阿鼻元屠两剑光华聚成一股，直刺如来眉心。如来挥动千手，刹那间与两剑交手已有千次，只见火星狂卷，闪现明灭，缠斗之中，如来一个抵挡，只听砰的一声，两剑齐齐折断。

如来随后猛举金钢锤砸下，金光一闪，正中冥河老祖头颅，只见血云四溅，惨叫声凄厉夺人，好好一头颅被砸得粉碎。冥河老祖虽无头颅，凶威不减，反而舞动双袖，血光纵横虚空，如姣龙起水，竟将如来逼退半步，随后肚里发出地尖叫，阴风舞动，血云涌起，四面聚集，又凝聚成一颗头颅。

如来知道冥河老祖这血神乃是其一生所炼，是四亿八千万血魔结成，就算再打下去，也只是耗费元气，不能将对方杀死。

如来端坐莲台，双手合十，念动咒语，只见虚空裂开缝隙，一张大手现于高空，光耀万分，猛压而下，后面长长光尾，比那流行还要明亮千倍。

而此时的幽冥血海波涛汹涌，阴风呼啸，大浪排空，冥河老祖抬头望去，只见晶芒四射，一只大手如流星当头飞来，猛觉压力如山，已将自己罩定，而那大手发出的白光，宛如亿万针刺，照在自己身上，疼痛万分。

冥河老祖见势不妙，翻身跃下黑色莲台，破开血海缝隙，跳进幽冥血海，待带黑莲消散，哪里还有半个人影。四大魔王、四大魔将及一众随从见状，纷纷跃入血海，不知所终。

见冥河老祖逃回血海，如来也不好追赶，当即右手一挥，空中浊色消失，梵音缭绕，血海突然平静，一切回归初始。

如来以大神通击败冥河老祖，传遍三界，西天教主阿弥陀佛也有意将教主传与如来，而道家太上老君听闻，自叹神通不及如来，但如来毕竟是自己徒孙，心中还甚是宽慰，但太上老君哪里知道，他日如来入主灵山，登上西天佛门，竟有了蚕食道家之心。

毫无疑问，太上老君。两者根本就不是一个数量级的。

太上老君是鸿均老组首徒，一气化三清之一，（另外两个是元始天尊和通天教主）府邸在三十三天之上的都率宫，道教始祖。

如来佛祖是自学成才，原来是一个王子，通过苦修，在菩提树下成佛，佛教始祖。

一个是名师教导，一个是自学成才。起点就不一样。

再说地位。

太上老君位于三清。三清之后是四御。我们想象中的玉皇大帝实际上只是四御之一，即勾陈上宫天皇大帝。另外三个是北极紫薇大帝，南极长生大帝，后土皇地衹。也就是说，太上老君的地位比玉帝还高，而太上老君的宫邸也确实是天庭中最高的，三十三天之上，比凌霄殿还高。

四御之后是五方五老，东方青灵始老天君，号青帝；南方丹灵真老天君，号赤帝；中央元灵始老天君，号黄帝；西方皓灵皇老天君，号白帝；北方五灵玄老天君，号黑帝.

这些都是天庭最核心的统治力量。

而如来只是天庭下属四州之一的西牛贺洲的地方诸侯而已，论修行时间，远远比不过这些上古大神。别被电视剧西游记给骗了，玉皇大帝在原著中不是凄凄惨惨地在桌子底下求救，而是宣如来降魔，孙悟空自始至终连凌霄殿的门都没有进，如来降服孙悟空之后的“安天大会”对四御之一的勾陈上宫天皇大帝都尊称“大天尊”，对道家始祖的太上老君就更不用说了。

再看双方手下，如来尊称燃灯古佛只是元始天尊下十二金仙之首的燃灯道人，观世音菩萨也是十二金仙之一的慈航真人，文殊，普贤都是小字辈。太上老君可是三清之首，佛教主力只是三清中排行第二的元始天尊的徒弟而已，论实力还不如未上封神榜之前的赵公明。那三清之首，大破诛仙大阵的太上老君什么实力就不用多说了。

总之，论修行时间，论天庭地位，太上老君绝对碾压如来佛祖，真对阵，如来扛不住。

如来佛祖不敢和太上老君动手，太上老君也不会去打如来佛祖。但是，真的动起手来，太上老君稳赢。为什么呢？因为这是一对师徒，太上老君是如来佛祖的师父，甚至是祖师。问题是，徒弟就一定打不赢师父吗？不一定。但在《西游记》中，徒弟就是干不过师父，哪怕是孙悟空，师父几句咒语就能收拾他。

其实，《西游记》中，如来佛祖还真想与太上老君过过招，但经历一番试探后便知趣地放弃了。而且，还被燃灯古佛罚到五行山进修了五百年。

这是怎么回事，《西游记》中写过这些吗？

如来佛祖是何来历，有没有实力与老君一战？

《西游记》第七回中，如来佛祖应玉帝诏请降服孙悟空。孙猴子“不认识”佛祖，问道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”如来笑道：“西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛”。这番对话，其实隐藏了如来佛祖的来历，《西游记》中的如来佛祖就是在菩提树下悟道成佛的“西方妙相祖菩提”。

“南无阿弥陀佛”，是释迦摩尼归敬无量寿佛，归依无量光佛之意。如来所说的，是大乘佛教中的释迦牟尼佛，而在《西游记》的特定背景中，则设计了过去佛、现在佛和未来佛。现在佛即释迦牟尼佛，未来佛就是收伏黄眉佛祖的弥勒佛，过去佛则是燃灯古佛。

孙悟空第二次来到灵霄天庭，大闹了蟠桃会，仗着酒性，一路乱撞进入了太上老君的兜率天宫。孙猴子知道，兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处。见了兜率宫，猴子酒就醒了大半，自责为何走错了路。回头又一想，来都来了，为何不见一见太上老君呢？于是，一向蔑视灵霄天庭的孙悟空“整衣撞进去”。猴子来此都要“整衣”，整即归整，孙悟空这个小动作，那就有“皈依”之意了。

孙猴子见老君，为何有“皈依”之意呢？书中写道，孙悟空在兜率宫找了一番，四处无人迹，没见到老君。太上老君此时去哪里了呢？“原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏都侍立左右听讲”。

兜率宫在三十三天之上，老君讲道之处则更在其三层高阁之中。侍奉老君讲道的，则是佛门过去佛燃灯古佛。为何说燃灯古佛是侍奉老君讲道呢？燃灯既是“佛”，应当讲佛法，而在老子的三层高阁朱陵丹台上讲道，恐怕是来学道的。但燃灯的身份要远高于仙童、仙将、仙官、仙吏，所以，燃灯古佛既是学生又是“助教”。

这一笔，写的是“老子化胡为佛”。“道”可以理解为宇宙之道，佛亦是道，但在《西游记》中，“道”出自于道教，佛界是从道教中修炼而出。燃灯古佛都做了太上老君的徒弟兼助教，继承燃灯古佛衣钵的释迦牟尼佛，那就是太上老君的隔代亲传弟子了。

《西游记》就是这么写的，书中移植武德七年（624年）的“止浮屠”历史，反映了历代围绕“老子化胡为佛”而引发的佛道之争。虽然每次的佛道大辩论以佛门完胜告终，但吴承恩依然坚持“老子化胡为佛”。第一回“灵根孕育源流出，心性修持大道生”，讲的就是道家开辟混沌，佛界四大部洲诞生，太上老君在灵山（花果山）顶置八卦炉炼佛。由此，佛之“心猿”出世，也就是佛祖出世。开篇写的就是“老子化胡为佛”，而且，是从燃灯古佛这里开始，道孕育了佛。

燃灯古佛都是太上老君的学生兼助教，那是经历了多少劫才修得的善果。如来佛祖皈依燃灯，继承其衣钵，别说打不打得赢太上老君，恐怕连动手的心思都不敢明目张胆地表露出了。

观音菩萨试探太上老君，佛祖不敢得罪青牛精

孙悟空大闹天宫，灵霄诸神都拿他不住，观音菩萨趁机请出了玉帝外甥二郎神前来助阵。没想到，二郎神也奈何不了孙猴子。二郎神只是“小圣”，哪里能拿得了齐天大圣？尽管如此，孙猴子的嚣张气焰还是得以压制。观音十分得意，几乎是以揶揄的口气对老君说：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”

老君是道德真君，修为极高，但观音如此挑衅，老君也就不客气了，反问观音：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”观音依然自鸣得意：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”

太上老君反诘道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”观音不服，继续挑衅：“你有什么兵器？”

太上老君何等身份，观音竟然称呼“你”，是不是大不敬呢？老子肯定听出了观音的不敬，便以逗小孩的口气说：“有，有，有。”随即，老子捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：

这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。

说罢，老君将金刚琢抛向花果山，打中了孙猴子的天灵，相助二郎神活捉了孙悟空。观音菩萨是佛祖的弟子，是前来试探老君的，被老君狠狠地教训了一番，大概也是悻悻地回斜月三星洞向佛祖缴旨去了。

孙猴子过金兜山时，被金兜洞的青牛精折腾得无可奈何，搬动了诸路神仙都无法逃过金刚琢的法力。青牛精是道家祖师爷的坐骑，道家诸神当然对付不了他，孙猴子只好去求师父“西方妙相祖菩提”。祖菩提如来佛祖情知祖师爷到了，当面不敢说破，暗中告诉金刚假装打一打，然后悄悄地把青牛精来历告诉孙猴子。孙悟空这才知道内情，到兜率宫把太上老君请来收伏了青牛精。

金兜山金兜洞，分明就是兜率宫，青牛精就是太上老君对观音说的，过函关时的坐骑。如来佛祖连青牛精都惹不起，他敢跟“化胡为佛”的太上老君动手吗？即便是有这个心，也没有这个胆，更没有这般本事。

老君炼心魔，佛祖大闹天宫惨败收场

除了金兜洞老君不敢声张外，平顶山之难就完全是道家斗法，佛门根本插不上手，为什么呢？平顶山，原本就是花果山。上文讲到，太上老君在花果山置八卦炉，炼出了佛心，八卦炉移走后，花果山的顶就平了，这就是“平顶山”。

孙悟空师徒四人连同白龙马进入平顶山时，银角大王变成一个受伤的老道，要孙悟空背他。那银角大王“使一个移山倒海的法术”，搬来儒、道、佛三座山，压在了孙悟空的身上。平顶山的金角、银角大王，原本是太上老君炼丹炉司炉的两个童子，银角竟然能够调遣这样三座山来压孙悟空，不是太上老君的法力又是谁有这样的本事呢？

虽然五方揭谛搬走了三山，孙猴子被解救了出来，但孙悟空却仰天长叹：“苍天，苍天！……今日这个妖魔无状，怎敢把山神、土地唤为奴仆，替他轮流当值？天啊！既生老孙，怎么又生此辈？”孙悟空这番哀嚎，不就是“既生瑜，何生亮”的翻版吗？佛祖心猿被一个银角小童折腾到这番田地，还能跟老君一斗？

平顶山即花果山，花果山即灵山。书中说，水帘洞中有一副对联：“花果山福地，水帘洞洞天”，其中的“福地”，对应了孙猴子学道之地，也就是“灵台方寸山，斜月三星洞”。这是“西方妙相祖菩提”，也就是如来佛祖修仙悟道所在，就是灵山。菩提老祖即如来佛祖，根源来自道教，是“老子化胡为佛”的隔代弟子。因而，孙悟空在灵山学的是“道”。

书中赞这里是“细观灵福地，真个赛天堂”，福地即“佛地”，“灵台方寸山”首尾两字就是灵山，三星洞即灵山之心，也就是佛祖的心愿、心魔孙悟空。

书中说这里是“赛天堂”，难道不是吗？玉皇大帝所居之殿叫做“灵霄殿”，注意，整部《西游记》中写的都是灵霄殿，不是道教神话中的“皇极凌霄殿”，也就是凌霄殿。玉帝是道教教主，都搬到灵山宝殿中坐朝了，佛祖那就只有躲在三星洞中修持心性了。

于是，佛祖以道家的本事继续炼魔，传授孙悟空的十万八千里筋斗云、七十二般变化，暗合道家的三十六天罡七十二地煞。又以七年时间，训练孙猴子吃桃，为大闹天宫，夺回灵霄宝殿做足了准备。

孙悟空闹天宫，其实是佛道两家联手，对西王母发难。所以，孙悟空闹的是蟠桃会，猪八戒、沙僧也是在蟠桃会上对“老太阴”下手，老太阴，其实说就是西王母。这样的写法，其实是“老子化胡为佛”，佛道相融而赶走另外一支西教——这是《西游记》的主题之一，是另外的话题，此处搁下不表。

破坏了王母以蟠桃扩充仙班，笼络诸神以占据天庭的计划，佛祖心魔大发，要夺回灵霄殿。于是，孙悟空打到了灵霄殿外的通明殿里。道教教主玉皇大帝座下战将佑圣真君的佐使王灵官恰好执殿，就把孙猴子拦在了灵霄殿外。

这一番大战，书中以好几首诗暗示，孙悟空就是如来佛祖。如来佛祖心魔发作，如来佛祖“欺心要夺斗牛宫”。

孙悟空出不了通明殿，更夺不了灵霄殿，玉帝便开始发难了，传旨把“佛老”请来，把如来佛的心魔压在了道家的五行山下。原著中，玉帝请的是“佛老”，有燃灯古佛在，释迦牟尼佛敢称“佛老”吗？玉皇大帝请的是燃灯古佛，不是释迦摩尼佛，所以，释迦牟尼佛（如来佛祖）不得不把自己的心魔压到道家“五行山”，再修炼五百年。

太上老君“化胡为佛”，两次在八卦炉中炼佛祖心魔，又搬出五行山，为佛祖再修炼五百年提供了场所。道教是东土本土教，佛教是“外道”，但这个外道却是老子“化胡为佛”而派生。《西游记》写的就是佛道相融，东西方文化交融。

如来佛祖搞佛法东渐，一切都在道教的操控之下，无论他怎么折腾，始终都是道教的“弟子教”。如此，老君就不会打如来佛祖，只是以金刚琢警醒“天灵”，然后回炉再炼。佛祖更不敢跟老君打起来，经历大闹天宫的失败，佛法东渐便规规矩矩地启动了。

山中偶遇一和尚和一道士，给我说太上老君和如来梻祖的PK，极有意思，分享一下。

有一次我在一个山里寻访高人，遇见一位僧人和一位道士，两个人正在一个松竹茂密的小房子前院子里坐着喝茶，我远远看去，正是一番仙境之相。

我连忙走过去行礼，他们二人也很和善，便邀我坐下品茶。

我问他们二人法号。

僧道：贫僧法号知了。

道曰：贫道道号了知。

我说：二位仙师，有此妙号，必有所悟。弟子今日有幸遇见，还请多多指点。

便一顿操作猛如虎，拿出许多幼稚问题问他们，谁料他们一一作答，居然趣味盎然。

我有心为难，便问道：如果太上老君和如来佛祖打起来谁会赢？

了知道长笑着说：知了法师啊，今天遇见个抬杠的，你看，这样的问题都问出来了！

知了法师道：依贫僧看来，这位段施主，是来消遣咱们的，但是消遣归消遣，咱们也趁这个机会，给他解解疑惑，也算是一场缘分。

了知道长道：还是法师你慈悲，那好，就来说说，这两位教主，打起来谁会赢。

贫道的意思啊，太上老君会赢。

僧道：这是什么话，如来梻祖法力无边，十方三世一切尽在掌中，太上老君赢在哪里？

道曰：如来虽猛，老君也不赖啊，老君直契先天之元炁，悟万物之根源，说大道无量、演万物阴阳，差在哪里了？

僧道：老君一手遮天，哪知道天都在如来一白毫间。万法皆空，还有谁？还有谁？

道曰：老君一气化三清，清虚无为，玲珑宝塔头顶上祥云缭绕，金光四射，是真正的大罗金仙。如来佛祖，只不过是太上老君的晚辈。

僧道：了知道长此言差矣，若论辈分，这一世算不得什么，如来佛祖七梻出世之时，已在过去劫燃灯梻前座下学法，这辈分如何？

道曰：知了法师所扯太远，梻说过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，你倒好，拿上一劫的资历来比大小。

僧笑道：了知道长也知道我梻门妙语啊，正因三心皆不可得，故如来之心，无边无际，如来之寿无量无尽。

道曰：知了法师也说我道门无量，无量也，归于虚极也，虚极就是无量，无量便是大量，是任一量，如此来看，岂不是老君妙甚？

僧道：了知道长啊，有个虚极之相，有个无量之相，已落在下乘，还在此说什么老君妙甚，老君听见，也只好摇头啊。

道曰：我只一说，你便反驳，情急之下，随我飘摇，我说无量便是无量吗，你的无量去哪里了？

僧猛然一惊骂道：你个牛鼻子道士，竟敢忽悠我，还好我晓得你的招数，和你说无量之时，我已把我的无量丢干净了，否则被你找见，岂不偷取。

道曰：好你个光头和尚，还敢留一手，要不是有个段施主在旁看见，岂不是没了人证。

我笑道：二位仙师，我适才并没看到什么无量有量，你们莫要扯上我。

僧道：其实啊，段施主啊，我们刚才也是为你演绎一下笑谈一下，其实按理来说呢，这二位教主之间，哪有什么高下之分。

无论是现实的释迦牟尼和老子，没有高下之分，就是神话传说中的角色，也一样没有高低之分。

梻道这两个，走到极致都是一样的，就算不走到极致，从一开始和过程，也有很多其实道理逻辑是一样的。

比如修定力，这个逻辑是一样的。我们梻家所说的空性，也就是他们道家所说的清净。都必须从修定力而到达。

道曰：知了法师所言极是，我们道家《太上老君说常清静经》里有一句：真常应物，真常得性。

这个真常应物，就是梻家的观照，真常之心，便是梻家所说的那个无所住生其心，以这样的心，应物，应物就是观照心的世界，契入心的清净境中。因外部世界其实就是心的显现。所以真常应物，实乃以空心观照，也可以说以清净心观照。

从这些我们知道，咱们梻道两家，皆是殊途同归。只不过文字语句不同，世人以为两个不一样。老君之道，和如来之法，如出一辙，大同小异。

僧道:然也，皆不过是为了不同的度生机缘，而做的随变发展外相。若有人可以透过外相的不同，抓住精髓，便可脱开梻道文字教法桎梏，不拘一格修行。修行嘛，总的在心性，这两家其实都重在此，即使是儒家，也在极致之处等着。

我说道：二位仙师用心良苦，刚才弟子还差点要拉架劝和，原来如此，这是不是《金刚经》云：一切圣贤皆以无为法而有差别。的意思

僧道齐齐伸出大拇指道：孺子可教，给你点个赞点个赞！

谢谢平台，简单的说两句，比如太上老君和佛祖如来打起来，如来佛祖，是打不过太上老君的，因为太上老君，是如来佛祖的大师伯，在封神榜里，如来佛祖的前身，是通天教主的大徒弟，也就是多宝道人，在封神榜里，通天教主都不是太老君的对手，何况他的大徒弟多宝道人，老太上老君骑着青牛，手拿金刚琢打遍天下无对手，没有哪个是老军的对手，太上老君去掉他老师，鸿钧老祖在天庭资格太老了，开天辟地第一人，老子玲珑宝塔头顶上有一亩地，大小祥云缭绕，金光四射，是真正的大罗金仙如来佛祖，是西方的第二个佛教领袖，他是太上老君的晚辈，按照修炼的道行，他和老君差了几十万年不是一个层次的，说的不好，谢谢