养心和养德（19）养心养德谁轻谁重

朋友，您好！请问，你思考过养心与养德相比谁轻谁重的问题吗？这是一个重大的伦理问题，对此问题，我进行认真思考，产生了认识。至此，我接着讲《辩证养心》第二章的第三节 养心比养德更重要

养心和养德是一个客观矛盾，这个矛盾不依赖于人们的意志而存在。

养德和养心之间谁重谁轻是一个矛盾关系问题，道学的创始人老子比较强调养心，儒学的创始人孔子比较强调养德。

两千多年以来，道学和儒学的势力此起彼伏，时而兴盛、时而衰弱，成为一道美妙的文化奇观。在过去的多数朝代中，统治者及其老百姓信奉孔子及其儒学思想、背弃老子及其道学思想，因此，人们比较重视讲德、养德，轻视讲道、养心。

两千多年前，老子对养心和养德的矛盾关系问题有所认识，一篇署名文章《老子何其多 真经殊难得》（摘自《人民日报》2010年1月19日副刊，作者：王扉）讲：

在《史记·老庄申韩列传》中，司马迁对“子见老子”一事有浓墨重彩的描述。

孔子向老子请教周礼，老子说：“年轻人呵，你所汲于想恢复的那个‘周礼’，当年倡导它的人连骨头都已经腐朽了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时就隐居起来像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有；有高尚道德的君子，那谦虚的容貌像有愚钝的人。抛弃您满身的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的神态和过大的志向，这些对于你自身没有任何好处。——我能告诉你的就只有这些了。

孔子对他的弟子感叹：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获，会游的可制成丝线去钓，会飞的可以用箭去射。至于龙，我就不知道该怎么办了，它驾着风而飞腾升天。今天见到的老子，大概就是龙吧！

该文章讲述了道学创始人老子与儒学创始人孔子对“周礼”问题的一次对话，老子对孔子讲的“周礼”给予了旁敲侧击，让孔子大惑不解、自叹不如，仍把老子比作为“驾着风而飞腾升天”的“龙”。

该文章给人启示：讲养德不能教条、虚伪或守旧，不仅要养德更要讲道、养心，按老子的话说：“抛弃您满身的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的神态和过大的志向”，希望孔子学会“抛弃”而要注重讲道、养心，讲道让人明白事理，养心让人心态平稳，养德虽然很重要，但是养心比养德更重要。

老子是一位有大智慧的哲人，他讲话很有哲理，哲理中蕴含着朴素辩证法，在这个故事中、《道德经》中，他用朴素辩证法对“道德”、“心智”、“成败”和“名利”等矛盾问题进行了辩证理解，其有极高的学术价值。

两千多年以来，“讲养德不能教条、虚伪或守旧”、“要注重讲道、养心”和“养心比养德更重要”等如此思想观念未被多数人接受。因为，过去的统治者为了奴役百姓、稳住江山，在一些政治做法上是教条、虚伪或守旧的，所以要背信老子及其道学思想，信奉孔子及其儒学思想。由此，人们总是讲道德、美德或养德，而很少讲天道、心美或养心，从而，两千多年以来存在着“养德比养心更重要”的事实。

凭心而论，养心比养德更重要，因为，养心能让人的心理、心态、性格、思维或思想变得更好，养德能让人的态度、礼节、语言或行为变得更好，从现象看，养德比养心更重要，然而从本质看，养心比养德更重要。辩证唯物主义有一个世界观和方法论：“透过现象看本质”，所以说，养心比养德更重要。

朋友，关于“养心和养德”矛盾问题，今天就讲到这里，随后接着讲！