养心和养德（11）儒家的养德思想

朋友，您好！请问，你思考过如何搞好养德的问题吗？对这样的问题，我接着讲《辩证养心》第二章，养心和养德，第二节，议论养心。

孔子作为我国伟大的思想家、教育家，他和儒学的养德思想有十分丰富而深刻的内容，他和儒学希望人们通过养德让自己有“恭”、“宽”、“信”、“敏”、“惠”、“忠”、“孝”、“仁”、“义”、“礼”和“智”等美德，并希望人们通过养德由内向外体现“三德”、“三畏”、“三戒”、“三变”、“三友”、“三省”、“三愆”和“九思”等，所谓“三德”即“君子有三德:仁而无忧、知而不惑、勇而不惧。”（出自《论语·子罕》），所谓“三畏”即“君子有三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言”（出自《论语·季氏》），所谓“三戒”即“君子有三戒：少壮时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（出自《论语·为政》）。所谓“三变”即“君子有三变：望之俨然；即之也温；听其言也厉。”（出自《论语.子张篇》）。所谓“三友”即“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（出自《论语·季氏》）。所谓“三省”即“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（出自《论语·学而》）。所谓“三愆”即“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。”（出自《论语·季氏》）。所谓“九思”即“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（出自《论语·季氏》）。

然而，我们要认识到，虽然孔子和儒学的养德思想有十分丰富而深刻的内容，然而由于当时自然、社会和个人等方面的条件限制而使其内容放在新社会来看有些陈旧、缺陷或糟粕，为了更好地弘扬、吸收和运用孔子和儒学的养德思想，应当对其“等级观念”（孔子曰：“君君、臣臣、父父、子子。”《论语·颜渊》）、“愚民愚忠”（孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”《论语·八佾》）和“歧视女性”（子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”《论语·阳货》）等养德思想进行去粗取精、去伪存真。这犹如吃饭，捡去饭中的沙石，不至于难咽。人们只有做到这一点，才能在弘扬、吸收和运用孔子（儒学）的养德思想的问题上做个辩证唯物主义者！历史唯物主义者！

朋友，关于“养心和养德”矛盾问题，今天就讲到这里，随后接着讲！